乃曰："君先出自後稷，佐堯至晉有陰功，今天賜君策。。，。"讓靈銑母親隨著他走上山，用白石在地只作了個記號。。，。這就是命運呀！"當時的人聽了，都佩服相公的學識博廣，原先那位醫生說他是異人，真是名副其實呀。。，。！"其昙谟最曰："貧身立道已來，唯好講經，實不谙誦。。，。

"道士又以兩手掩耳急走，言"風水之聲何太甚耶？"巷陌孩童，競相隨而笑侮之，時呼爲掩耳道士。。，。？紹明忍受不了這樣的痛苦，在菩薩像前拜謝忏悔，大量施舍衣物，但還是不能免除痛苦。。，。因爲佛神的威力的原因，大鬼不敢靠近。。，。

"乃夢見道人，頭白眉長，語安雲："君所註經，殊合道理。。，。還有一次蜀國先主召黃萬戶入宮，先主將自己的兒子一個個介紹給他，讓他認認誰是將來王位的繼承人，黃便指定是後主。。，。"然後就和僧人一同赴筵，婦人已經在那裏了，僧人就爲她祈禱祝告。。，。許多落後民族，原不懂佛法，後聞澄如此神驗，便都遙向禮拜，澄並未對他們宣講佛法而用具體行動感化了他們。。，。房屋建造在山角護壕邊，但卻寂靜的沒有活著的人，滿屋裏都是死人。。，。石虎下書說："王度議稱：'佛是外國之神，非天子諸華所可宜奉。。，。

那田主的家裏的母牛生下了一頭小牛，肚子底下長著白毛，有幾寸見方。。，。等天漸漸亮了，看清了衣服包袱，才知道殺死的是自己的兒子。。，。張乃易其衣服先往，于院內一脫空佛中坐，觇觑之。。，。那時那個主管也已任大理寺獄丞。。。有一位道士走進門來說："我正好能治。。。爲某告于主人，請不食其肉，爲作功德。。，。

前後不定，或在殷末，或在魯莊，俱在大千之中。。，。行至松江，乃仰蓋于水中，乘而渡岸。。，。于是，我落發爲僧，遁迹于會稽山佛寺中，在那裏共住了二十年。。，。劉叱責並令拉他在地，打三十棒。。，。

又見有鐵鎚從空中落下，擊刀，連擊二百多下，鎚全都破碎，而刀卻不損壞。。，。同寺有數輩，販鬻經像，懼而舍財，修功德，以孚爲鑒戒。。，。有頃，一鶴下至子喬邊，時複覺如美麗人。。，。初漢桓靈之世，有支谶譯（譯原作悔，據明抄本改）出衆經。。，。元後揀起石頭，那石頭就自然地分成了兩塊，其中上面寫有文字說："母天後地。。，。他的兒子有一天從廣陵來看望他，正巧在寺院門口與他相遇，兒子長得高大魁偉，有些認不出來了。。，。

妖魔是人興起的，應當作以後的警戒和擔心的事了。。，。後來，他們估量了自己的行程，當時正在鹹京前後，而那個時間正好是蜀後主因爲背叛朝廷自立爲王而遭禍，唐莊宗皇帝又遇上邺都兵變，所謂"新舊使頭皆不得見"正好應驗了。。，。未到半年的時間，這人的全家都得了瘟疫，不長時間滿門死盡。。，。有老僧鑒其名者，一日來詣，謂生："汝吾姓也。。，。翌日，鈞強爲觀之，既而朱門甲第，擬于宮禁。。，。

後入朝居廊廟，大拜正司徒，爲侍中中書令。。，。李雍門爲湖城縣令時，有一天，明達突然跟他要他那匹兒馬，雍門不給他。。，。有二青衣童子，其長等僬僥也，一坐其頭，一坐其足。。，。親手寫首楞嚴經，曾經放在白馬寺中，寺被鄰居的火所延燒，東西和其他的經書，都燒爲灰燼，而只有這部經書只燒了紙頭界畫的外面而已，文字全都存在，沒有什麽毀壞。。，。現在承蒙所修功德的幫助，我就要去托生了。。，。

後來在泗州臨淮縣信義坊乞得一方土地，埋設了界標，要在這裏建造寺院。。，。因改招提以爲白馬，故諸寺立名，多取則焉。。，。于是劉沼爲龜擺設了齋會，把龜放到婁湖裏。。，。上問之，對曰："陛下夕當晏駕。。，。"應眠覺，便秉火作高座及鬼子母座。。，。