胡廣才智謀略深厚，完全可以去除煩瑣之事，希望能加以選擇，整頓綱紀頹敗的習俗，使百姓有所約束遵守善道，有所鼓勵和信仰。。，。”及蕃爲三公，臨朝歎曰“叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。。，。荀或說：“曹公本是發動義兵，以振興漢朝，雖然功勳卓著，還保持忠貞之節。。，。及遭黨锢，發憤著書數萬言，號曰《陳子》。。，。興平三年，終于擒獲呂布，平定徐州。。，。多留兵則前方力量不能戰勝敵人，少留兵則後方不能鞏固。。，。

和尋得逃術還北，複爲袁紹所留。。，。王國雖強，而攻我之所不救，非九天之勢也。。，。《易》稱‘積善余慶’，徒欺人耳。。，。桓帝時征博士，太尉楊秉等舉賢良方正，再遷爲侍中。。，。

書禦，有诏拜有道高第士沛國施延爲侍中，延後位至太尉。。，。”《坤》是地之道，《周易》說《坤》安靜而純正。。，。使五官中朗將持節奉策贈太傅、安樂鄉侯印绶，給東園梓器，谒者護喪事，賜冢茔于原陵，谥文恭侯，拜家一人爲郎中。。，。、憑著韓、翟的操行，作爲漠的著名宰相，卻仍不能救濟一位貧困的賢士，推薦一位孤獨的有才能之人，又何況不如他們的人呢!造就是禽息、史魚之所以能在前代獨有美名，而後來沒有能繼承的人的原因。。，。、

指切時要，言辯而確，當世稱之。。，。意封還記，入言于太守曰：“《春秋》先內後外，《詩》雲‘刑于寡妻，以禦于家邦’，明政化之本，由近及遠。。，。由此來看，聖賢之人的道德多麽淳厚啊。。，。諸王坐定之後，班超生氣地質問廣說：“危須王爲什麽不到？腹久等人爲什麽逃亡？”于是命令吏士收押廣、泛等，並在陳睦故城殺了他們，將首級傳至京師。。，。？、

又造立校官，自掾史子孫，皆令詣學受業，複其徭役。。，。珍蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香。。，。永甯元年，封登弟五人爲鄉侯，皆別食太山邑。。，。建安年問，曹操北伐柳城，路過涿郡，告訴守令說：“已故北中郎將盧植，著名于海內，其學識爲儒者宗師，是士人的揩模，國家的棟梁。。，。嗟乎！不知來世聖人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？《損益篇》曰：作有利于時，制有便于物者，可爲也。。，。？！董卓感到懷疑制止了他，王允于是征召士孫瑞進京擔任仆射，楊瓒擔任尚書。。，。

議論之人不知農耕之本，只知多說鑄錢的便利，有人想因此進行欺詐，占國家的便宜。。，。乃大會公卿議曰：“高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，于今亦十世矣。。，。

幸而先前已有墓穴，早上去世傍晚就可下葬，屍體停放在靈床時，蓋一幅布巾就行了。。，。永元初，國傅何敞上疏谏康曰：蓋聞諸侯之義，制節謹度，然後能保其社稷，和其民人。。，。

他哥哥許虔也有名氣，汝南人說平輿的潭中二龍焉。。，。其糾督非枉，明察典禁，無令孤獲怠慢之罪焉。。，。”今觀法于天，則北極至尊，四星妃後。。，。”與蔡邕素善，邕卒後，有虎贲士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：“雖無老成人，且有典刑。。，。倫平铨衡，正鬥斛，市無阿枉，百姓悅服。。，。

各位做事，要上順天意，怎麽能這樣！”李暹說：“將軍主意已定了。。，。！于是濟陰太守胡廣等十余人皆坐謬舉免黜，唯汝南陳蕃、穎川李膺、下邳陳球等三十余人得拜郎中。。，。、常聞語曰：“峣峣者易缺，皦皦者易汙。。，。《詩》說：‘聖人威儀周密嚴正，內在的美德使外表有端莊的表情。。，。又認爲王莽的本傳祇應當記載篡位的事情而已，至于編排年月，記載災祥，應當記載在元後本紀。。，。

當初，皇甫嵩討伐張角，路過邺城，看到中常侍趙忠房宅超過規定，就上奏朝廷沒收。。，。這理應獲得神靈的福佑，受到百姓的贊譽。。，。