夏季火旺，其精神在天上，溫暖之氣，長養各種草木，這是它的孝道。。，。家世邊將，便習弓馬，雄于北州。。，。

左雄好畿次進言，說話切中時弊。。，。到繼母去世時，他辦理喪事極盡哀傷，遵守禮儀而沒有過失。。，。王者承天地，順四時，法聖人，從經律。。，。靈帝去世，袁紹勸說何進征召董卓等各路部隊，脅迫太後殺掉衆宦官。。，。

又進升項羽、陳涉而貶黜淮南、衡山，詳細考察其中的原委，是他條例不統一。。，。、獻帝愛好典籍，曾說班固的《漢書》文字太繁難不易讀明白，就下令荀悅依《左氏傳》的體例作《漢紀》三十篇，並讓尚書提供筆劄。。，。而束羌先零等部族，自從征西將軍馬賢失敗覆沒之後，朝廷無力征討，于是多次侵犯掠奪三輔。。，。若乃《陽阿》衰斐之晉制，闡蛙華羽之南音，所以洞蕩匈臆，發明耳目。。，。

更始元年，任命任延爲大司馬部屬，授予他會稽都尉一職。。，。訊之占者，曰：“必將生男，複臨茲邦，命終此樓。。，。其所以獲譏于時，垂愆于後者，何也？蓋在滿而不挹，位有余而仁不足也。。，。？所謂宮中有人去世三個月不舉行祭祀，是指士和一般百姓幾面牆的屋子，大家都住在裏面，難道是說空曠的皇宮、衆多的臣妾嗎？從現在開始，齋戒的儀制最好同過去一樣，以對應大風、雷霆等妖變災異。。，。？、诏下公卿議，四府舉奉才堪將帥。。，。

慬即遣南單于兄子優孤塗奴將兵迎之。。。如是則南道斷絕，車騎之軍孤立，關東破膽，四方動搖，威之不來，叫之不應，雖有田單、陳平之策，計無所用。。，。、

陛下繼中興之統，承光武之業，臨朝聽政，而未留聖意。。，。”固幸得生于清明之世，豫在視聽之末，私以蝼螘，竊觀國政，誠美將軍擁千載之任，蹑先聖之蹤，體私懿之姿，據高明之勢，博貫庶事，服膺《六藝》，白黑簡心，求善無厭，采擇狂夫之言，不逆負薪之議。。，。”黃允聽說此事就休了自己的妻子夏侯氏。。。少年時就有出衆的表現，知識廣博但不好章句之學，多爲世俗儒生所非議，而州郡鄉裏則評他爲知人。。，。八年，中常侍具瑗、左忄官等有罪免，奪封邑，因黜勳等爵。。，。、

祥瑞出現必定與好人有關，福祉的到來實在是由于善人，這些異象的出現如果有德者碰上就是祥瑞，無德者碰上就是災禍。。，。三公要征召哪些人做官，也總要去征詢他們的意見，根據他們的褒貶，來決定授不授官。。，。

臣生長邠岐，年五十有九，昔爲郡吏，再更叛羌，豫籌其事，有誤中之言。。，。元和二年，轉兖州刺史，亦有清平稱。。，。

如果在此時行刑，那麽殷、周歲初都要流血，不符合人心，不符合天意。。，。、據災異推衍政事的術士們都歸因于這不確當的封爵。。。竊取官位之人，上天奪去他們的明智。。，。永壽中，以司徒掾清诏身份出使冀州，察看災情，舉報上奏刺史、二千石以下之人，他們有許多被處罰或免去官職，棄官而逃走的有幾十人。。，。、他們豈樂于處困境嗎？祇是知道此時是不可安樂的。。。？臣備公族子弟，生長京辇，頗聞俎豆，不習幹戈；加自乃祖先臣以來，世作輔弼，鹹以文德盡忠，得免罪戾。。，。；

任尚對班超說：“君侯在國外三十多年，而我有幸承繼您之後，任務艱巨而我孝慮不周，希望能對我有所教誨。。，。車船足以代替腿腳度過艱險，足以使四肢得到休息。。，。人毀其滿，神疾其邪，利端始萌，害漸亦牙。。，。

出爲河南尹，遷司隸校尉，轉少府、廷尉，卒官。。，。、從前孝文皇帝自己穿打獵用的粗厚絲織物，革鞋皮帶。。，。一時周圍的人受到影響成了風俗。。。