《石包室谶》，妖邪之書，怎可信用？”董卓說：“關中肥沃豐饒，所以秦得以吞並六國。。，。？故古公杖策，其民五倍；文王西伯，天下歸之。。，。；論曰：孔子稱“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”。。，。中常侍侯覽果遣諸生赍書請之，並求假鹽稅，積日不得通。。，。

田地得不到開墾，莊稼不能收獲，窮困卻無計可施，來年無法指望。。，。楊震又上疏說：臣聽說古時耕種九年必有三年的積儲，所以堯時遭遇洪水，人民沒有遭受饑餓。。，。瓒遂保易京，開置屯田，稍得自支。。，。

”順帝省其章，乃爲免司空陶敦。。，。《詩》雲：“上帝板板，下民卒瘅。。，。袁成子袁紹，袁逢子袁術，他們各自有傅。。，。使餓狼守庖廚，饑虎牧牢豚，遂至熬天下之脂膏，斫生人之骨髓。。，。”在奢侈豪蘋和省儉樸素之間，有禮作爲分界。。，。時，司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死，耽以忠正稱，曆位三司。。，。

夭下百姓道路以目，公卿大臣緘口不言，尚書僅記錄朝廷財政出入的情況，三公九卿充當官員品級的數目而已。。，。其略論曰：唐、虞三代，《詩》、《書》所及，世有史官，以司典籍，暨于諸侯，國自有史，故《孟子》曰：“楚之《梼杌》，晉之《乘》，魯之《春秋》，其事一也。。，。、賊欲脅以爲帥，岐詭辭得免，展轉還長安。。，。”他又問身邊侍從：“外面有誰對我跟死人說話持很懷疑的態度嗎？”侍從說：“廷掾對您懷疑。。。？那些報複仇怨之人，因爲道義而違犯規定，朱晖爲他們尋找理由開脫，很多人得到挽救。。，。中世認爲淳厚的，已被上世認爲不淳厚，何況比中世遠不淳厚的呢!因此天不高大覆蓋就不廣，地不深厚載物就不多，人不敦厚則懂道理不深。。，。

臣竊私自分，殊不慮出城阙，冀蒙留恩，托備冗官，群僚所不安，耳目所聞見，不敢避好醜。。，。自認爲應立時被處死，魂魄離身，分別歸赴黃泉。。，。得賞既多，不肯去，複欲以物買鐵。。，。