郦炎有文才，懂得樂律，談吐敏捷，很多人佩服他有才能、有條理。。，。、職責都是治理百姓，表彰善行，獎勵義舉，懲治奸惡，審理訴訟，平息盜賊，愛惜農時，秋冬季征收賦稅，前往所屬郡國呈上計簿，報告全年的人口、錢糧、盜賊、獄訟等情況。。，。、時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。。，。他大都就合乎時宜的事情陳述朝政的得失，朝廷對他很贊許。。，。所以京師的人談論他說：“論說經義而層出不窮的是戴侍中。。。

諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。。，。准，六尺四寸萬五千九百五十八。。，。光和元年五月壬午日，不知何許人身穿白衣想要進入德陽門，說“我是梁伯夏，讓我登上官殿做天子”。。，。蔡諷等追擊于新昌，戰殁，功曹耿耗、兵曹掾龍端、兵馬掾公孫酺以身扞諷，俱殁于陣，死者百余人。。，。、

及明、章、和三世，皆保塞無事。。，。、燒當、燒何種聽說馬賢軍隊撤走，率領三千多人再次侵犯張掖，殺害郡縣官吏。。，。、

光和元年诏策問曰：“連年蝗蟲至冬踴，其咎焉在？”蔡邕對曰：“臣聞《易傳》曰：‘大作不時，天降災，厥咎蝗蟲來。。，。？求望、下弦，加除如前分，滿蔀月從度。。，。、卿以下有腓馬的，缇色扇汗，青翅燕尾，镂金馬面當盧，染飾鬃毛，上下都通用。。，。

又有曹朔，不知是什麽地方人，寫了《漢頌》四篇。。，。《漢書，郊祀志》著錄從秦到王莽的祭祀行爲，常禮祭祀也許有不周到之處，但祭祀遷居之類的事太多了。。，。

建初四年，被授五官中郎將，天子下诏書要他進宮去教幹乘王劉伉。。，。慮素有名稱，而善于敏，敏坐系免官。。，。舊列侯奉朝請在長安者，位次三公。。，。漢室中微，王莽篡位，士之蘊藉義憤甚矣。。，。夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。。，。太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。

麻奴等人孤立弱小，饑餓窘迫，這年冬天，率領部衆三千多戶到漢陽太守耿種那裏投降。。，。不是某個等級的人不許使用那個等級的服飾，用來表明依禮而行。。，。各國聽說沒派都護，而且侍子都回來了，十分憂愁恐懼，就給敦煌太守發去文書，情願智下侍子，目的是給莎車看，說侍子被留下，朝廷不久就會派出都護，希望暫且制止賢的入侵。。，。他通曉經學，有志向和操守，爲人清白端正，喜歡士大夫，但從未拿過別人的一點兒東西，他以有節操和勇氣行事。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。逵論曰：“《太初曆》冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。。，。

古代軍隊出動，師旅都同時隨行；秦代堿省兵卒，只取師旅的名稱。。，。；”井墨天性清高，從不拿名帖拜訪他人。。，。王莽認爲劉昆聚集很多人，私自舉行重大禮儀，存有僭擬皇帝的想法，就將劉昆全家抓起來關在外黃監獄。。，。凡冠衣諸服，旒冕、長冠、委貌、皮弁、爵弁、建華、方山、巧士，衣裳文繡，赤舄，服絇履，大佩，皆爲祭服，其余悉爲常用朝服。。，。、有的人志向像金石，部被強暴有勢的人戰勝制服；右的內心像冬霜一樣嚴酷，然而心甘于小小的信用。。，。；他從小治《公羊嚴氏春秋》，周澤隱居教學，弟子經常有幾百人。。，。

防乃築索西城，徙隴西南部都尉戍之，悉複諸亭候。。，。自建武以來，其犯法者，常從燒當種起。。，。乙酉日，派遣太尉去祭祀，用特牲祭祀高祖廟。。，。肅宗元和中，蜀郡王追爲太守，政化尤異。。，。