以前乳母趟娆，比天下所有的人都顯貴尊嚴，活著的時候，她家的資産收藏可以同朝廷的府庫相比擬，死後她的墳墓規模超過皇帝的陵墓，她有兩個兒子被封侯，她的兄弟擔任郡守；接著有永樂門史霍玉，憑借靠山，又做奸惡不正的事情。。，。；”像皇甫公這樣置身危難動亂當中，而能最終得以善終的，他所做到的不也很可貴嗎！所以顔子希望把不誇耀自己的長處放在首位，這是處世的關鍵啊！贊曰：黃巾妖孽突發，皇甫嵩揮戈奮起。。，。！臣常懼其輕出河東、馮翊，抄西軍之後，東之函谷，據厄高望。。，。、

是以大漢之初基也，宅茲天邑，總風雨之會，交陰陽之和。。，。章和元年，天子巡視到九江，賜給劉延诏書讓他到壽春與自己相見。。，。把張儉和檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐幹稱爲“八俊”，田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉祗、宣靖、公緒恭稱爲“八顧”，朱楷、田盤、疎耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣襃稱爲“八及”，刻石結盟，共同結成私黨，張儉是頭領。。，。、芝及弟昶，字文舒，並善草書，至今稱傳之。。，。香花臭草不能並存，善惡爭鬥此長彼消。。，。籍建後來被封爲束鄉侯，食采邑三百戶。。，。

劉荊生性刻薄急躁又暗中害人，有才能而且喜歡法律。。，。大人今爲元帥，杖國威以討之，上顯忠義，下除凶害，此桓、文之事也。。，。、但是災禍妖異仍然出現，人心仍不安定的原因，大概是由于提拔賢良罷免庸才，施用刑罰處分罪人還有不合情理的地方。。，。朝歌，是在韓、魏郊外，背靠太行山，前臨黃河，距敖倉百裏，有一萬多青、冀流亡之人。。，。、

論曰：李膺從汙穢險惡的境遇中振奮挺起，樹立正義形成風氣來鼓動流行的世俗，激發清白行爲來羞辱權貴，崇尚廉潔操守來震動權貴，讓天下人士振奮感慨，形成潮流來追睫他，即使被關押坐牢家族受到牽連獲罪也不顧，以至于兒子伏罪被處死而母親還焉他的忠義感到歡欣。。，。此前有童謠說：“遊南陲，趟北際，中間剛好大如砺，惟有此中可避世。。，。日者問東平王處家何等最樂，王言爲善最樂，其言甚大，副是要腹矣。。，。宗正劉方、大司農尹睦贊同袁安的議論。。。、袁紹等人又爲何進出謀劃策，多召四方猛將和諸路豪傑，讓他們一塊兒領兵到京城來，以此脅迫太後。。，。

如果聞義而不順從，天子赫然震怒，劑、揚、充、豫大兵雲集，難道不危險嗎？如果不考慮強弱形勢，是不明智的；棄善取惡，是不聰明的；抛棄順從而效仿叛逆，是不忠的；斷絕後嗣，是不孝的；背離正道而隨從邪道，是不正直的；見義不爲，是不勇敢的。。，。；？、恨世無道而不隱遁，違背石門之高義行爲。。，。

乃黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。。，。臣愚以爲諸非禮聘未曾幸禦者，一皆遣出，使成妃合。。，。八年，中常侍具瑗、左倌等因有罪被免官，取消封邑，因此尹勳的爵位也被免。。，。、

陳忠認爲這樣做不符合國家舊的禮制，便上疏勸谏說：我聽說“君王以禮用臣，臣則以忠心服事君王”。。，。對大姬傲慢無禮，不聽從她的教誨。。，。周紡得知後，就去看，他站在死人身邊，裝著好像跟死人說話的樣子。。，。現在正是天地氣數緊閉，大人被貶不用之時，明智的人看到了危險，就抽身出來遠遠躲避災害。。，。

雄悅曰：’吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。。，。中常侍曹節等在朝廷專權，新近誅除了太傅速董、大將軍宣逮，想藉寵幸賢德之人，以乎息衆人的怨恨，于是告訴皇帝請求征姜肱爲太守。。，。、又把田地宅院推讓給伯父，自己則寄居他處。。，。群車方奔乎險路，安能與之齊軌？思危難而自豫，故在賤而不恥。。，。？

未有棄親即異，兀其根本，而能全于長世者也。。，。”沮授說：“叔父、母親、弟弟的性命懸在袁氏手中，如果蒙您的好意，讓我快點兒死，這是我的福氣。。，。、震複上疏曰：臣聞古者九年耕必有三年之儲，故堯遭洪水，人無菜色。。，。

桀、纣貴爲天子，而庸仆羞與爲比者，以其無義也。。，。、朝恩寬宏，僥幸至冬季審判，而初、軍愚蠢狹隘，妄自投案自殺。。，。、由此言之，聖賢之政，以刑罰爲首。。，。耳目適宜視聽，口不可以妄言也。。，。初平元年，代楊彪爲司徒，守尚書令如故。。，。”帝從之，以梁貴人良家子，定立爲皇後。。，。