”後湍頗失其心，有欲叛者，諸夷耆老相曉語曰：“當爲先府君故。。，。後遂隱居東萊山，學者自遠而至。。，。既有蓄積，厄塞四臨：四被隴、蜀，南通漢中，北據谷口，東阻嵚岩。。，。、如言黃道有驗，合天，日無前卻，弦望不差一日，比用赤道密近，宜施用。。，。其三年四月戊寅，熒惑入東井口中，爲大臣有誅者。。，。少習《公羊嚴氏春秋》，隱居教授，門徒常數百人。。，。

或在它坐，獨自恚怒，人問其故，曰：“吾責鬼魅之犯法者耳。。，。服虔被舉薦焉孝廉，而後逐步升遷，到中平末年，被任爲九江太守。。，。日月逾邁，豈雲旋複！哀我經營，旅力靡及。。，。！當時軍司馬班超留在于箕，安撫集聚西域各國。。，。鄉佐佩服他的道義，用車子將他拉回去養傷。。，。時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之；會求得能刻玉者，遂書。。，。；

八月己亥，土星逼近鬼宿中的南星。。，。凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。。，。、

二十三年冬天，句骊蠶支落大加戴升等一萬多人到樂浪歸屬國內。。，。每祭祀，先奏其禮儀；及行事，常贊天子。。，。；”于是先解衵衣，次釋余服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，複參撾而去，顔色不怍。。，。、

從月氏、高附國向西，南到西海，束到盤起國，都是身毒的地盤。。，。、澶洲所在的地方非常遙遠，沒辦法往來。。，。張顯被流箭射中，主簿衛福、功曹徐鹹都趕去救張顯，一起犧牲在戰場上。。，。、在墓穴中依禮架構黃腸題湊和臥室。。。准，八尺七寸一萬一千六百七十九。。，。南單于派兒子率領一萬騎兵以及杜崇所統領的四千騎兵，與鄧鴻等人追擊在大城塞的逢侯，殺死三幹多人，擄獲的以及投降的有一萬多人。。，。

十八年，他因病請求辭去官職，天子讓他擔任侍中騎都尉，在侍中騎都尉任上去世。。，。前車騎將軍馮绲，南征武陵，雖受丹陽精兵之銳，亦倚板楯以成其功。。，。本注曰：主作兵器弓弩刀铠之屬，成則傳執金吾入武庫，及主織绶諸雜工。。，。十四年，賢與鄯善王安並遣使詣阙貢獻，于是西域始通。。，。建初二年冬，肅宗行飨禮，以恭爲三老。。，。

有的人通過隱居實現自己的志願，有的人用回避的方式來保全自己的理想，有的人藉清靜來控制自己的暴躁，有的人躲離危險來謀求平安，有的人認爲世俗汙穢而激發自己的氣節，有的人非議事物而激勵自己的高潔。。，。自雲：“周流登五嶽名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不絕房室。。，。《漢書》雲“從條支西行二百余日，近日所入”，則與今書異矣。。，。夏恭四十九歲時在任上去世，儒者共同給他定的谧號爲宣明君。。，。

太尉李固認爲清河王素性聰明，通曉詩書，喜好禮樂，加之親屬關系較近，立年長者爲帝則順，選仁善者爲帝則政權穗固。。，。其五十二種衰少，不能自立，分散爲附落，或絕滅無後，或引而遠去。。，。這都是天爲三，地爲二，圓蓋罩方底，六偶之陰呂承順六奇之陽律的道理。。，。他在武安山隱居，鑿山洞作爲住處，以采藥焉業。。，。贊曰：感情和心志一旦啓動，所寫的辭章纔可貴。。，。現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。

刺史于是手持禮品見台佟說：“孝威像這樣立身處事，太苦了，怎麽辦？”台佟說：“我希望能保全性命，存養精神，保養元氣。。，。？王乃召秦仲子莊公，與兵七千人伐戎，破之，由是少卻。。，。甲寅元曆在孔子的年代有效；以己巳日爲曆元的《颛項曆》被秦代所施用，漢朝興起時，諸事草創，因而沒有改革，沿用了秦代的曆法。。，。；過了一百多天，賊寇走了，他們纔回到官府。。，。

十九年，朝廷派武威將軍劉尚等人征調廣漠、犍爲、蜀郡的人和朱提夷，合起來有一萬三千人攻打夷人。。，。、張武當時年紀幼小，役到記住父親的年齡。。，。又有神樹，人止者辄死，鳥過者必墜，侯複劾之，樹盛夏枯落，見大蛇長七八丈，懸死其間。。，。皆輔主以禮，扶君以仁，達才進善，以義濟身。。，。時幽王昏虐，四夷交侵，遂廢申後而立褒姒。。，。十七年，賢再次派使者進貢，請求朝廷派都護。。，。