歡勒兵南出，告其衆曰：“孤以爾朱擅命，建大義于海內，奉戴主上，誠貫幽明；橫爲斛斯椿讒構，以忠爲逆，今者南邁，誅椿而已。。，。；變法改度，宜爲更始，其大赦天下。。，。”人以是多怨之；然所用者無不稱職。。。；

且二人謂寶寅叛逆在前朝，寶寅爲奴太傅，豈非陛下時邪？賊臣不翦，法欲安施！”帝乃賜寶寅死于駝牛署，斬奴于都市。。，。？！但顔竣自認爲自己才能卓越，才華蓋世，他和孝武帝的交情，是其他文武官員無法相比的，覺得自己應該在朝廷永遠把持大權。。，。

三公郎中辛雄上奏了處治元匡的意見，認爲：“元匡曾經侍奉過三代皇帝，他的剛正不阿的事迹，朝廷內外都知道。。，。　　顯祖時年十二，侍中、車騎大將軍乙渾專權，矯诏殺尚書楊保年、平陽公賈愛仁、南陽公張天度于禁中。。，。、[12]丙子，以丹楊尹劉秀之爲尚書右仆射。。，。西昌侯蕭鸾想要進谏，郁林王就躲在後宮中不出來，蕭鸾只好派遣蕭谌、蕭坦之直接進到後宮，才能把要說的話轉告于他。。，。、　　[11]六月，丁亥（十五日），南齊武帝前往琅邪城。。，。

錢的使用，用繩子穿起來，不用憑借度量工具，既公平又簡易，是方便百姓的好辦法，確實是再合適不過了的。。，。元昭是北魏略陽公元遵的重孫子。。。　　司空兼太保褚淵等奉玺绶，帥百官詣齊宮勸進；王辭讓未受。。，。；　　[23]這一年，孝武帝征調青州、冀州二州刺史顔師伯擔任侍中。。，。、

光上表曰：“漢元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化爲雄，冠距鳴將。。，。去春所禁新品，一時施用，今鑄悉依此格。。，。制局監們都是皇帝的寵幸，很受不了蕭的那一套，因此蕭不能久留于朝廷之中，丙子（二十二日），出任雍州刺史。。，。劉宋興起後，也沒有什麽增加或改動。。，。韓樓果然懷疑那些被放還的降卒要作侯淵的內應，于是便棄城而逃，侯淵追上並抓獲了韓樓，幽州便平定了。。，。過去孝文帝太平之年，什麽都不缺少，尚且創置鹽官對鹽池加以管理、保護，那樣做的目的，並不是要跟老百姓爭利，而是擔心由于利益沖突而導致社會動亂。。，。、

　　[30]蕭衍攻克江、郢之後，東昏侯照樣遊騁玩樂，他對茹法珍說：“等他來到白門前時，再與他決一死戰，以定勝負。。，。、他們還接受了葛榮的官職爵位，多次打敗北魏各州郡的軍隊。。，。承伯盡銳攻之，撙帥衆出戰，大破之，臨陳，斬承伯。。，。甲午，張保敗死，而諸將不相應赴，複爲台軍所破。。，。

垣崇祖接受聖旨，連夜出發，來不及向太子告別。。，。自是法珍、蟲兒用事，並爲外監，口稱诏敕；王之專掌文翰，與相唇齒。。，。；、　　[26]九月，乙未，诏蕭衍若定京邑，得以便宜從事。。，。

　　[8]己醜，魏以泾州刺史賀拔嶽爲岐州刺史，渭州刺史侯莫陳悅爲秦州刺史，並加儀同三司。。，。他們一同攻打並占領了孔城，洛陽以南的州郡也都連續不斷地歸附西魏。。，。崔光辭讓而不敢承當，宣武帝不許，堅持讓太子拜。。，。爲此，孝武帝頒下诏令，清除所有和尚，並公布各種禁令，嚴格執行株連制度。。，。爾朱兆率軍出兵井陉，駐紮于廣阿，號稱有十萬人馬。。，。王敬則率領軍隊來到宮殿的庭院中，擡著一頂木板轎子入宮，去迎接順帝。。，。

誕多聚才力之士，蓄精甲利兵，上由是畏而忌之，不欲誕居中，使出鎮京口；猶嫌其逼，更徒之廣陵。。，。；以苗文寵、梁話皆爲光祿大夫；封鹿爲定陶縣子，除員外散騎常侍。。，。；、公取其器仗以配衣麾下，使陸攸之帥以前驅，仆在尚書中，自當帥百僚按前代故事，更簡賢明以奉社稷，天下之事立定矣。。，。　　[13]丁卯（十二日），北魏皇後于氏去世。。，。　　[2]庚辰（初三），北魏員外散騎常侍崔演來訪。。，。

　　[8]六月，戊辰（二十五日），朝廷任命秦郡太守劉德願爲豫州刺史。。，。百姓夾道觀看，說：“保全國家的就是這位將軍啊！”蕭道成與袁粲、褚淵、劉秉都上表引咎辭職，沒有批准。。，。！、時劉韫爲領軍將軍，入直門下省；蔔伯興爲直，黃回等諸將皆出屯新亭。。，。；　　[4]夏，四月，魏元孚持白虎幡勞阿那瓌于柔玄、懷荒二鎮之間。。，。、攸之既出，諸軍主並尤之，攸之曰：“吾本濟國活家，豈計此之升降！且我能下彼，彼必不能下我，豈可自措同異也！”　　當時，建安王劉休仁駐軍虎檻，派甯朔將軍江方興、龍骧將軍襄陽人劉靈遺各率三千人馬，前往赭圻。。，。！、帶領豫州刺史斛斯元壽趕往東部的濟州。。。

”兆自陳無此意，因輕馬渡水，與歡坐幕下，授歡刀，引頸使歡斫之，歡大哭曰：“自天柱之薨，賀六渾更何所仰！但願大家千萬歲，以申力用耳。。，。！　　[8]三月，丙申（二十九日），北魏封皇弟拓跋禧爲鹹陽王，拓跋幹爲河南王，拓跋羽爲廣陵王，拓跋雍爲颍川王，拓跋勰爲始平王，拓跋詳爲北海王。。，。今若殺山陽，與雍州舉事，立天子以令諸侯，則霸業成矣。。，。　　[9]五月，魏立皇弟長樂爲建昌王。。，。　　奚毅又見帝，求間，帝即下明光殿與語，知其至誠，乃召城陽王徽及楊侃崐、李告以毅語。。，。、侍中、領軍將軍元義在門下，兼總禁兵，恃寵驕恣，志欲無極，怿每裁之以法，義由是怨之。。，。、