（出《洞神傳》）　　蘇仙公是桂陽人，漢文帝時得道。。，。少君于安期先生得神丹爐火之方，家貧，不能辦藥，謂弟子曰："老將至矣，而財不足，雖躬耕力作，不足以致辦。。，。"過了很久，有雙鶴落到院子裏，十來天後雙鶴又飛落到她家院子中。。，。京城裏有一位修道的，和韋丹交遊了一年多，有一天對韋丹說："你喜歡道術的意志很堅定，大概是骨骼不行。。，。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。。，。道人說："唉！你本來是俗骨凡胎，遇到此物不能飛升成仙，這是命啊！據仙經說：'蠹魚幾次吃到書頁上印的神仙二字，就變化成爲這種東西，名叫脈望。。，。！

流動，就形成人體的營養作用、衛外機能和血氣循環；明顯，就成爲人的氣色；發聲，就有了人的聲音。。，。；、張辭本性不喜歡打扮自己，常光顧酒肆這是因爲他好酒的緣故。。，。能于茅上燃火煮雞而不焦；令一裏內人家炊不熟，雞犬三日不鳴不吠；令一市人皆坐不能起；隱形變化爲草木鳥獸。。，。；"及歸逆旅，王公果使召之，方見且謝曰："吾子不遠見訪，屬軍府務殷，未果一日接言，深用爲愧，幸吾子察之。。，。有正堂，中有藥爐，高九尺余，紫焰光發，灼煥窗戶。。，。七人共視可交，一人曰："好骨相，合仙，生于凡賤，眉間已灸破矣。。，。

後來有人說在荊州看見了左慈，當時當荊州刺史的劉表也認爲左慈是個惑亂人心的妖道，打算將他抓住殺掉。。，。"宗族留之不可，因與侍者，赉糧至登州大海側，遇空舟，乃赉所攜，挂帆隨風。。，。寺裏的僧人用已經關上大門爲理由，再也不肯開，就指點寺外兩間空屋子，請老人自行歇宿。。，。

言曰："王方平敬報姑，余久不在人間，今集在此，想姑能暫來語乎？"有頃，使者還。。，。？劉清真等人私下議論，懷疑老和尚是文殊師利菩薩，就跟著和尚回來，走了幾裏，來到廟中。。，。王卿又尋路回來，幾天後才到外城。。，。"須臾，有三仙人，羽衣持節，以白玉簡、青玉介丹玉字，授羲，羲不能識。。，。、投散藥十七匹馬于其上，反扃其室，背燈壁隅。。，。

許多唐代和唐代以前的小說，就靠《太平廣記》而保存了下來。。，。至今有煮藥铛，山有洗藥池，見在。。，。王夐進內室更衣，又回來坐著，衣裳冠冕儀貌堂堂，實在是仙人的風度啊。。，。''哪個李三郎？''住在參佐橋。。。？顧謂工人曰："汝胡爲至此？"工人具陳本末。。。？那船在空中泛泛地行駛，不一會兒已經來到蓬萊島。。，。

張太守這時仍是精神恍惚，幾乎要發瘋，他的老婆當時立刻就昏死了，過了很久才又活了過來。。，。"無爲曰："我雖無他術，至于忍斷不言，君所知也。。，。（出《劇談錄》）　　唐代盛唐縣令李鵬，一天遇著桑道茂。。，。在東都，好遊獵打球，馳逐鷹狗，每于城下槐壇下，騎驢擊，略無休日。。，。玉女九人，環爐而立；青龍白虎，分據前後。。，。；

又追他們，二人都化爲白鶴，沖上天空遠飛而去。。，。太守也嚇壞了，跪下來央求道："求您別再大顯神戚，我一定秉公而斷，決不會偏向。。，。死于太常官，年齡只有二十四歲。。，。"帝曰："服何藥？"曰：東北地有芝草，西南有春生之魚。。，。？

馬周在人間功業卓著，他輔佐皇帝治理國家，弘揚正直的官風，國史中已有傳記，這裏就不詳細記敘了。。，。而瓊姿炜爍，風神超邁，真天人也。。，。

陵遂投空，不落桃上，失陵所在。。，。道沒有術不能自己成功；術沒有道不能維持長久；如果得術而不得道，也就像想要到達萬裏之地而腳不走路。。，。；張山人就取出一根做衣服用的針，伸進水中刺那個道士的左腳，于是人們就看到那個道士一瘸一拐地走。。，。宮裏的嫔妃們也看見崇芳閣上有紅色的雲霞蒸騰覆蓋。。。

他的祖父葉重，術數很精到，善于考察吉凶，呼喚鬼神，在江湖之間很有功績，谥號叫"有道先生"，正史裏有傳。。，。一共變了幾十個陣勢，又排隊進入竹筒裏面。。，。"燕公大駭曰："填之可乎？"泓曰："客土無氣，與地脈不相連，今總填之，亦猶人有瘡痏，縱以他肉補之，終無益。。，。？"漁人遽出登岸，雲入水已三日矣。。，。夫仙道有升天蹑雲者，有遊行五嶽者，有服食不死者。。，。

　　王山人　　唐太尉衛公李德裕爲並州從事，到任未旬月，有王山人詣門請谒。。，。他不動地方就可以做飯炒菜，供幾百個人用餐。。，。昆侖奴指著府宅說："這就是張家莊園。。。走了二三十裏地就沒有路了，只好扯著滕子攀著葛蘿勉強尋路走。。，。