豈南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策書曰：“禮之至敬，莫重于祭，所以竭心親奉，以致肅祗者也。。，。？那時锺皓及荀淑同爲士大夫們所欽慕。。。

主簿便上書說：“臣爲陛下子，陛下爲臣父。。，。傳曰：“殺史見極，平易正直，《春秋》之義也。。，。老百姓曾經爲老虎所害，童恢就設置機具捕捉老虎，活捉了兩只虎。。，。看來應改掉關于娶皇帝女兒的尚書禮儀，這樣纔能符合天地自然之性。。，。又宜更選匈奴烏桓護羌中郎將校尉，簡練文武，授之法令，除並、涼二州今年租更，寬赦罪隸，掃除更始。。，。、

時司徒辭訟，久者數十年，事類溷錯，易爲輕重，不良吏得生因緣。。，。即使有所發現，也不全力徹底清除。。，。永初二年，大將軍鄧骘聞融名，召爲舍人，非其好也，遂不應命，客于涼州武都，漢陽界中。。，。應沿用二君做法，使龐參、梁懂在被寬赦的法規之中，確實有益于軍事，有助于聖化。。，。、且天地之性，陰陽正紀，隔絕其道，則水旱爲並。。，。何況怎肯有人安于此而且很高興的呢?這是後世人主所有的過失。。。

到了哀帝、平帝年間，帝道淪落，弊政滋生，奸佞專權主政，外戚行威作福，不行仁義，不用賢良，終至顛覆，致漠室滅亡。。，。、劉恢立十年薨，子節王劉代繼位。。，。前往與董卓告辭，董卓這時想遷都長安。。，。

如果像這樣打官司，什麽冤屈能得以申訴呢?正直之士心懷怨恨而得不到申訴，狡猾之吏行奸邪越軌之舉卻不被定罪，這就是爲什麽小民容易受侵害，而天下爲什麽多困窮之人的原因。。，。從前秦失去政權，劉季追逐而得到，當時人們知道漢嗎？”班彪既恨隗囂的話，又感傷當時的艱難，于是便著《王命論》，認爲漢繼承堯德，有靈命符合，王者即位興國，不是依靠欺騙與暴力能得到的，他想用此感悟隗囂，而隗囂卻始終不明白，于是他便躲到河西去了。。，。？

善士富者少而貧者多，祿不足以供養，安能不少營私門乎？從而罪之，是設機置阱以待天下之君子也。。，。？安然獨自守持這卑微啊，怎敢懈怠偷閑而停止努力。。，。若大事克捷，罪人斯得，庶續桓文忠誠之效。。，。诩不勝其憤，乃自系廷尉，奏言曰：“昔孝安皇帝任用樊豐，遂交亂嫡統，幾亡社稷。。，。劉瑜子劉琬，繼承劉瑜家學，明曉占蔔吉凶，能預知災異。。，。所以受命之君，常常創建新制；中興之主，也匡正當世之失誤。。，。；

赤松、王喬高踞在上怎能攀附，凝聚心神速遊他方使心離異。。，。、真心托以重任，不可以虛情假意，地位崇高，憂心重而責任大。。，。他以功自我彈劾，稱病不去，並上書力谏，辯白陳、窦的冤屈。。，。、

閻顯時在禁中，憂迫不知所爲，小黃門樊登勸顯發兵，以太後诏召越騎校尉馮詩、虎贲中郎將閻崇，屯朔平門，以禦程等。。，。、吳有龍丘苌者，隱居太末，志不降辱。。，。”慷慨悲泣，再拜而去，觀者莫不歎息。。，。乃稱疾而屢複兮，曆三祀而見許。。，。楊震行至城西幾陽亭，便感慨地對他的諸子及其門人說道：“死是士的分內之事。。，。

昔秦、項之際，民無定主，故賞附以勸來耳。。，。、于是代郡、廣陽、上谷、右北平各自殺死公孫瓒所任命的官吏，又與鮮于輔、劉和軍隊聯合，公孫瓒怕生出意外，于是居住在高台上，用鐵門。。，。、常耽好《玄經》，謂崔瑷曰：“吾觀《太玄》，方知子雲妙極道數，乃與《五經》相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。。，。袁紹不懂大局，恐懼出逃，並非有其他想法。。，。張醣教授《尚書》，多次在皇帝面前講解。。，。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。。，。

蔡邕從流放到回來，一共有九個月。。，。九年三月，袁尚讓審配留守邺縣，再次率兵攻打平原。。，。覽學畢歸鄉裏，州郡並請，皆以疾辭。。，。其光武皇帝器服，中元二年已賦諸國，故不複送。。，。他雖然是二千石，但仍親自割草喂馬，妻子燒火做飯。。，。又薦陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何臨、清河房植等。。。、