當時正是七月十五日，番禺縣人大多都在廟裏陳設珍肴異味，在開元寺中同時集中許多人唱戲。。，。術，盡管它變化萬端，時隱時現，但是自己的名字還沒從死冊上除去，就一定要潛心到妙境中，一心想著煉丹，磨煉功力作爲身外的輔助，修養心神作爲內因的保障，內外一致，然後可以得道，可以保持長久。。，。

茅君也在他的文章裏說，青城山洞是第五洞，它是九仙寶室的天界，周圍兩千裏，是天界的十大洞天之一，進山十裏就能找到那個洞。。，。既去蓑笠，見神色毛骨，非常人也，益敬之。。，。與獵人同群，有非朋遊者，俄而見十數，儀貌無所間別。。，。漢朝派使者行經西河，在城東看到一個女子正打一個老翁。。，。去所詣數百裏，患痢，朝夕困極，舟船隘窄，不離劉公之所。。，。還有很多玉童玉女，也都穿著珠玉五色的衣服。。，。

"俄而道左有盤馔豐備，二子食之。。，。"到了時候，八個砍柴的老頭一塊來了。。，。球摧壤土朽樹，久方得出，已在寺門之外矣。。，。'戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以淩三界，登太清矣。。，。裴顧衣而歎曰："世間之服，華麗止此耳。。，。

"又登越王殿台，睹先人詩雲：越井岡頭松柏老，越王台上生秋草。。，。年十三四，叔本好道思神，有二仙人，托爲書生，從叔本遊，以觀試之。。，。"二人至，兼瓊即令衙官隨之，入山數裏，至一草堂。。，。至嵩山虎口岩，得黃帝《陰符經》本，絹素書，朱漆軸，緘以玉匣，題雲："大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之，藏諸名山，用傳同好。。，。

後來打開棺材一看，是一口空棺罷了。。，。此木出因洹之水，則禹貢所謂'因桓'是來。。，。當時玄解正坐在憲宗皇帝身旁，仔細地看了美玉後說："這兩塊玉，一塊是龍玉，一塊是虎玉。。，。（出《仙傳拾遺》）　　田先生，是九華洞中的大仙，唐憲宗元和年間，隱居在饒州鄱亭村，辦小學，教十幾個村中的小孩，人們都不知道他是神仙。。，。複博訪能篆籀之人數輩，皆不能辨。。，。"說罷老婦從袖子裏拿出一個葫蘆，讓李筌到山谷裏弄些水來。。，。

小童把花折來，在竹葉中一共傳飲數巡。。，。羅公遠對仙玉說："我棲息在山野之中，把修煉本性當作主要任務。。，。"　　李淳風　　唐太史李淳風，校新曆，太陽合朔，當蝕既，于占不吉。。，。乃于山中逢賊數百人，拔刃張弓，四合圍之。。，。盧陲去看看，她們都說些天人的語言，不能聽明白。。，。"衆疑異之，乃知先生蓋非凡人也。。，。

言談議論過程中，客人根本沒提及裴縣尉逃跑的事，裴縣尉就更加肅然起敬。。，。幾頓飯的時間過去了，玄宗說："爲什麽這麽慢呢？大概累了吧？"羅公遠說："我鬥力，怎麽敢顯示自己能耐呢？只要陛下讓三藏打開看看就知道了。。，。？趨至簾前，有宣言責之者，以其受命不恭，墮廢所委，使還其舊署，自責省愆。。，。我看了地司的奏章，你在此山三十多年，始終如一，守德不邪，心想貞神，遵承道戒，你也心誠到極點了。。，。

如果確有希生之心，出世之志，以後可以再來啊。。，。就先用東華至真之氣，變化而生木公。。，。

海中仙山不是我的歸處，歸就應歸彌勒佛的居所兜率天。。，。以此言之，王烈石髓，張華龍膏，得食之者，亦須累積陰功。。，。公責守門童子曰："何以開門，令豬得出入而不能知。。，。別有五十天仙，側近鸾輿，皆長丈余，同執彩旄之節，佩金剛靈玺，戴天真之冠，鹹住殿下。。，。然而老虎們一見這頭怪獸，立刻嚇得聚在一起連動都不敢動了。。，。

"因談秀才修短窮達之數，且言萬物皆可化者，唯淤泥中朱漆箸及發，藥力不能化。。，。又能吐氣五色，起數丈，見飛鳥過，指之即墮。。，。崔見箜篌上有十字雲："天際識歸舟，雲間辨江樹。。，。道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。

"元柳二人受到指教，來到帳前行拜谒之禮，見到一位沒有簪頭的女子。。，。（出《仙傳拾遺》）　　陳惠虛，是江東人。。，。三天後，他們三人一同回到家中，弟子們看見以後，又驚又喜。。，。先生讓孟叟曰：'知此人不終，何與來也？'于是使歸。。，。？