穆宗大喜，認爲李逢吉的意見正確，于是，派遣宦官出使三州安撫將士。。，。舟順水之道乃浮，違則沒；君得人之情乃固，失則危。。，。；

”閏三月，己酉（初三），憲宗頒布制書，減輕對全國在押囚犯的處罰，免除本年租賦，外放宮中婦女，杜絕進奉，禁止掠賣人口，完全像他們兩人請求的那樣。。，。你手握數十州的重兵，糧饷充足，又守著襟帶三江、五湖的戰略要地，面對反叛的敵人卻不發一箭而棄城逃跑，是怯懦膽小的表現，喪失了忠心勇敢，還怎麽做君主的臣子呢！我請求收集殘兵，盡力抗拒敵人。。，。！、　　[4]李聽在以前擔任武甯節度使時，提拔自己的一個家奴爲牙將。。，。

其江、淮米錢、僦直並委轉運使折市绫、絹、、綿以輸上都，償先貸戶部錢。。，。、若因改元大慶，赦其罪戾，遣使宣谕，必望風降伏。。，。　　[12]賈耽、陸贽、趙憬、盧邁爲相，百官白事，更讓不言。。，。、”隨即把將要任命李德裕爲禦史大夫的意向透露給李德裕。。。　　刑部尚書顔真卿上疏認爲：“郎官和禦史都是陛下的耳目。。。

　　[8]奚族進犯幽州，夏季，四月，丁未（初三），盧龍（幽州）節度使李載義打敗奚族。。，。　　[3]甲寅（二十日），幽州監軍奏報軍亂。。，。”他又說：“明智的君主不會根據言詞來使用人才，也不會按照主觀的意想去選拔士子。。，。”制下旬日，複爲魚朝恩所沮，事竟不行。。，。　　鳳翔、泾原將領張廷芝、段誠谏帶領數千人援助襄城，還未走出潼關，聽說朱占據長安，便殺死大將隴右兵馬使戴蘭，亂哄哄地歸降了朱。。，。、

他又擔心驟然擔任握有重大財權的使職，人們不能心悅誠服，便借著杜佑平素有善于管理財物的名聲，地位尊顯而務求保全自己，又爲人平易，可以控制，所以首先讓杜佑在名義上主持財政，而任命自己爲副職，以便專擅財政。。，。過去，崔旰殺節度使郭英義，張驅逐節度使張延賞，所依靠的都是邊防戍兵。。，。有人上言說：“朱被嘩亂的士兵所擁立，將來攻打奉天城，應早做防守的准備。。，。　　三月，李拭巡邊結束回到京城，報告說振武節度使劉沔很有謀略威望，可以擔當大任。。，。朱給李懷光書信，以兄長對待他，約定與他分別在關中稱帝，永遠互爲鄰邦。。，。　　有司請毀祖考冢廟，中丞盧坦上言：“李父子受誅，罪已塞矣。。，。

會縣爲平盧兵所陷，華擊卻之，殺二千余人，複其縣以聞；诏加橫海節度副使。。，。；武俊怒，而方與馬燧等相拒，不能攻取，日華由是獲全。。，。李正己、田悅各獻細絹三萬匹，德宗悉數撥歸度支，以此代替兩處應納的租稅。。，。、　　[1]春季，正月，癸亥（初九），憲宗任命博州刺史田融爲相州刺史。。，。

鴻漸病甚，令僧削發，遺令爲塔以葬。。，。此制沿及後世，在昏庸邪僻的君主中，便有漢哀帝‘聖劉’、陳宣帝‘天元’的稱號。。，。、《詩經》三百篇，都是當時的國人諷刺或贊美朝政得失的作品。。，。吐蕃與大唐相比，衆多與寡少不相匹敵，工巧與拙笨不能對比。。，。　　[23]李泌言于上曰：“江、淮漕運以甬橋爲咽喉，地屬徐州，鄰于李納，刺史高明應年少不習事，若李納一旦複有異圖，竊據徐州，是失江、淮也，國用何從而致！請徙壽、廬、濠都團練使張建封鎮徐州，割濠、泗以隸之；複以廬、壽歸准南，則淄青惕息而運路常通，江、淮安矣。。，。；！、”這時候，窦文場、霍仙鳴的權勢壓倒朝廷內外官員，藩鎮的將領與主帥大多出于神策軍，尚書省、中書省與門下省中職務尊貴、掌握樞要的官員也有出于宦官門下的了。。，。、

有人勸說行軍司馬段秀實登城拒守，段秀實回答說：“主帥不知在何處，當前的任務是攻擊敵軍，難道能苟且求生嗎！”段秀實召見焦令谌等人，責備他們說：“按軍法規定，失去大將，部下都得處死。。，。！　　[36]忠武藩鎮的軍隊向來以精銳勇敢聞名，節度使王宰治軍嚴格，昭義人對王宰十分懼怕。。，。慶緒已死，彼則無辭以用其衆也。。，。弘將兵，識其材鄙勇怯，指顧必堪其事。。，。十年（乙未、815）十年（乙未，公元815年）　　[1]春，正月，乙酉，加韓弘守司徒。。，。、

各節度使仍在自己的境內行使防禦使與守捉使的職權。。。　　[18]元友直句檢諸道稅外物，悉輸戶部，遂爲定制，歲于稅外輸百馀萬缗、斛，民不堪命。。，。、

”贽上奏，其略曰：“流俗之弊，多徇谄谀，揣所悅意則侈其言，度所惡聞則小其事，制備失所，恒病于斯。。，。衛士們仍然懷疑登位的是不是太子，便跷著腳，伸著脖子，向殿上張望了一番，這才說：“的確是真正的太子！”于是，衛士們高興得哭了。。，。！丙辰（初七），德宗任命關播爲中書侍郎、同平章事，朝中政事一概由盧杞決斷，關播遇事只是整一整衣袖，不置可否。。，。、田弘正四次上表朝廷，崔不加理會。。，。

您現在不過是個後生，怎敢如此大膽，欺騙朝廷！父親死了不趕快吊喪哭泣，今後還怎樣做人！”劉從谏恐懼，無言以答，于是，公開父親死亡的消息，爲他吊喪。。，。！　　先是令崔發聞外喧囂，問之，曰：“五坊人毆百姓。。，。然則微之不可不重也如此，陛下又安可忽而不念乎！”又曰：“若以谏爭爲指過，則剖心之主不宜見罪于哲王；以谏爭爲取名，則匪躬之臣不應垂訓于聖典。。，。；！’所以，國家治亂的根本徐徑，沒有別的辦法，只要順從人心就會天下大治，違背人心則必然天下大亂。。，。　　[18]吳元濟見其下數叛，兵勢日蹙，六月，壬戌，上表謝罪，願束身自歸。。，。