因留此法，令轉教世人，以救疾苦，用增陰德。。，。"炜問曰："四女何人？"曰："其二瓯越王搖所獻，其二閩越王無諸所進，俱爲殉者。。，。？常以庚申日守三屍，存神默咒，服黃精、白術，志希延生。。，。、又一夕，命侍女赍黃麟羽帔、绛履玄冠、鶴氅之服、丹玉珮揮劍，以授于碩，曰："此上仙之所服，非洞天之所有也。。，。、靠近溪岸的沙子中，有來來往往鞋印的痕迹，鞋印都長二三尺，才知道這裏也有人行走的地方。。，。又過了十年，真仙降臨下來，交給她靈藥，她就白日升天了。。，。

（出《仙傳拾遺》）　　又一說雲：天寶中，有士人崔姓者，尉于巴蜀，才至成都而卒。。，。曰："此合得萬余貫，修觀計用有余。。，。那四個女子出去了，敬真獨自上前說：'我公公年齡已高，沒有人侍奉贍養，請讓我回去侍奉他的殘年，公公去世以後，然後從命。。，。"他家人認爲給病人治病已求遍了各處，化費了上萬的錢，仍沒治好，這一個米粒丹藥怎麽能救那骨瘦如柴只剩下一口氣的人呢。。，。衣弊，則賣薪以買故衣著之，冬夏單衣。。，。見山獠五人列坐，態貌殊異，皆挾利兵，瞻顧睢盱，言語凶謾。。，。

商販對契虛說："你可以上前拜見這個人。。。二人欲窮其迹，約行四五裏，擬回又不可，且相勉而進。。，。先生給母親跪下說："我買魚的時候在街上碰見了我舅舅，他說明天要到咱家來，等明天他來後母親一問就知道了。。，。"《抱樸子》曰："洪聞諺書有之曰：'子不夜行，則安知道上有夜行人？'今不得仙者，亦安知天下山林間不有學道得仙者？"陰君已服神藥，未盡升天，然方以類聚，同聲相應，便自與仙人相集。。，。？瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗。。，。

若山飲酒素少，是日亦挹三四爵，殊不覺醉，心甚異之。。，。從此不知王煉師到什麽地方去了。。。這藥一丸可延壽十年，到時候我來自己拿。。，。那時葛仙君判斷：使魂魄凝聚爲軀體，和原來沒有區別，只是壽盡再死去時屍體也同時消失。。，。大仙伯居金阙玉堂中，侍衛甚嚴。。，。

開元年間，他參加進士考試沒有考中，在蜀地遊覽。。，。過了一個多月，薛生又到這裏來，對那人說："你的骨相帶著仙氣，所以吃了我的藥不僅能治好病，還能得道。。，。第二年正月二十七日，忽然有幾百只雲鶴排成行列從北邊飛來，飛翔聚集在葉法善故居的山上。。，。這書還有一名，叫《黃帝天機之書》，不是奇人不可隨便傳授。。，。

謂元慶、元爽曰："可至刺史，終亦屯否。。，。、罪己彰于太上，怨已見于天氣，囂言互聞，必不得度世也。。，。書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。所以君誇容鬓，尚未凋零，固止绮羅，貪窮典籍。。，。仆仆先生說："我是道人，不想和當官的接觸。。，。