建武二十一年，朝廷派伏波將軍馬援率領三千騎兵從五阮關出境襲擊烏桓。。，。元帝時，嘗爲侍子，長于京師，慕樂中國，亦複參其典法。。，。”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。德若國柬部距長史所在的地方有三幹五百三十裏，距洛陽有一萬二千一百五十裏，與子合國相接。。，。高句骊缺少田她農業，努力勞作不能滿足自己需要，所以那裏的習俗是在飲食方面節省，但喜歡修建宮室。。，。

甲寅元曆與天象相符，又符合谶緯圖書中的說法，可以施行。。，。昱自往問何以致雨，獲曰：“急罷三部督郵，明府當自北出，到三十裏亭，雨可致也。。，。〖當塗〗有馬丘聚，徐鳳反于此。。，。

我憑什麽得到這樣的賞賜呢！”越裳國的使者請求說：“我接受了我國年長者的命令，他們說：‘天上沒有暴風和雷雨已經很久了，大概中原出現了聖人嗎？要是中原有聖人，何不去朝見呢。。，。？！安帝元初三年，有瓜異株而同生，八顆瓜結在同一蒂上，當時認爲這是吉祥之瓜。。，。後役屬條支，爲置大將，臨領諸小城焉。。，。然而您開始以貴重無比的身體，激怒萬乘天子，及至享受官爵俸祿，又沒聽說什麽匡時救世的主張，您就進退兩難了。。，。到了末世，聖人不能處于天子之位，賢者隱伏起來，所以天子衰微孱弱，諸侯脅迫天子。。，。孔子在這一緯書中對一種曆術載了兩個曆元，說明曆法的興廢更替，應該隨天象的實際情況而作調節。。，。

中平三年八月中，懷陵上有萬余爵，先極悲鳴，已因亂鬥相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。。，。車箱放在車輪之上，流動運轉沒有盡頭，能承擔重荷到達遠處，天下之人都因車輿而獲得利益。。，。六月丁卯，客星如三升碗，出貫索，西南行入天市，至尾而消。。，。月食數之生也，乃記月食之既者。。，。刺史于是手持禮品見台佟說：“孝威像這樣立身處事，太苦了，怎麽辦？”台佟說：“我希望能保全性命，存養精神，保養元氣。。，。？’《河圖秘征篇》說：‘皇帝貪婪則政治暴虐而官吏殘酷，殘酷則刑罰苛刻而濫殺無辜，表現爲蝗災。。，。

永平五年十一月，北匈奴七千騎兵侵入五原塞，十二月又侵入雲中，到達原陽。。，。交往合情得體，就可以談判取勝；應答中了他們的計謀，就反過來被他們輕視欺侮。。，。；

桓帝建和元年四月，郡國六地裂，水湧出，井溢，壞寺屋，殺人。。，。有人向他詢問爲什麽這麽做，王烈說：“小偷害怕我知道他犯的罪過，說明他心裏恥于做壞事。。，。當時梁冀執掌朝政，妻子兒子全部受封，寵幸超過禮制。。，。東離的男人女人都身高八尺，但性情懦弱。。，。

世祖平定黃河以北，到達原武，見到歐陽歙在縣內治理政事，將他調焉河南都尉，後來代理太守。。，。負責拷問的人將情況禀告薛安，薛安叫來戴就，對他說：“太守聲名狼籍，我受上面的指派察問實際情況，您爲什麽要拿自己的身體來抗拒呢？”戴就趴在地上回答說：“太守是朝廷分封的大臣，應該以死報答國家。。，。？林辭窘，乃僞對曰；“滇岸即滇吾，隴西語不正耳。。，。；

時，幽、冀吏人奔烏桓者十萬余戶，尚欲憑其兵力，複圖中國。。，。、其意相合者，則傾身交結，不問窮賤；如乖真志好者，雖王公大人，終不屈從。。，。；當時右扶風琅邪人徐業，也是大儒，聽說張玄是儒生，試著召見飽，同他交談後，大驚說：“今日相遇，真是使愚昧的人曉悟了！”于是請他到堂上，互相問難直到天黑。。，。！金題，白珠珰繞，以翡翠爲華雲。。，。到光武皇帝幾次頒下诏書，發出了曆法改革的先聲，孝明皇帝時用實測比較了《四分曆》的可行性，孝章皇帝正式頒行《四分曆》。。，。

光和元年十月，說言于靈帝，雲其晦日必食，乞百官嚴裝。。，。把葦編的戟、桃木杖賞賜給公爵、卿、將軍、特進侯和各侯爵等。。。、

于是強行收回賜給卑君的印绶，重新立阿羅多爲國王，仍舊帶卑君回到敦煌，另外將後部三百帳的人給卑君支配役使，用他們的賦稅作爲俸祿。。，。當時梁皇後之兄梁冀把持朝政，桓帝想要自行其事，內心厭恨梁冀。。，。但先零、卑湳一並強大富足，多次侵犯滇良。。，。、時諸郡新坐租之後，天下憂怖，以谷爲言，故示象。。，。又有貂、豽、鼲子，皮毛柔蠕，故天下以爲名裘。。，。、