和帝永元十年、十三年、十四年、十五年，陰雨連綿損壞莊稼。。，。、故天性柔順，易以道禦，至有君子、不死之國焉。。，。、”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。他們尊敬神鬼，祭祀天地、日月、星辰、山川和先代首領中有強健名聲的人。。，。、其俗淫，皆潔淨自熹，暮夜辄男女群聚爲倡樂。。，。詢問了典星待诏姚崇、井畢等十二人，都說“星圖上晝明了的，日月實際上循黃道而行，但是史官沒有黃道儀器，不知如何用黃道來觀測和度量日月之行”。。，。、

漢興，常用《太初》而不改，下至太初元年百二歲乃改。。，。分積爲宮，期保爲商，爭南爲征。。，。

如果因爲他的年齡而覺得不合適，那麽，顔回就不可能排列在德行的第一位，子奇最終不會有治理柬阿的功績。。，。”顧而叱祈曰：“汝爲子孫，不能有益先人，而反累辱亡靈！可叩頭爲吾陳謝。。，。！其中體弱的人向南進入山地，投靠羌人各部族生活，就同羌人通婚。。，。莎車距洛陽有一萬零九百五十裏。。。

縣邑通常于乙末日在乙地祭祀先農，于丙戌日在戌地祭祀風伯，于己醜日在醜地祭祀雨師，犧牲用羊和豬。。，。桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗。。，。

大月氏攻打東離，他們就向月氏臣服。。，。十九年中，有司奏請立近帝四廟以祭之，有诏“廟處所未定，且就高廟袷祭之。。，。言曰：“自爲彭君故降，不爲太守服也。。，。

吾前以子之出，能輔是君也，濟斯人也。。，。七月壬午日，木星逼近軒轅大星。。，。持至屍逐侯單于於扶羅，中平五年立。。，。敏對曰：“谶書非聖人所作，其中多近鄙別字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。。，。懂點曆法的人在民間修習它，相信他們得到了正宗的曆法。。，。

從前在帝舜之時，娥皇、女英道德尊崇。。，。、故高廟三主親毀之後，亦但殷祭之歲奉祠。。，。免绖去杖，不敢以戚凶服當尊者。。，。