孝章皇帝改從《四分》，元用庚申。。，。靈帝熹平五年，諸夷反叛，執太守雍陟。。，。

延熹中，京都長者皆著木屐；婦女始嫁，至作漆畫五采爲系。。，。；本注曰：承秦，有詹事一人，位在長秋上，亦宦者，主中諸官。。，。弟子程高，尋求積年，翁乃授之。。，。

後來他擔任板中令，在住上去世。。，。又土地剛鹵，不生谷粟麻菽，唯以麥爲資，而宜畜牧。。，。取象金火，革命創制，治曆明時，應天順民，湯、武其盛也。。，。、

”四府都贊成李固的意見，朝廷隨即拜授祝良爲九真太守，張喬爲變趾刺史。。，。太史令張壽王堅持用甲寅元，否定漢朝頒行的《太初曆》，後來在清台進行了多項實測檢驗，檢驗的結果是甲寅元曆列爲下等，張壽王也因爲其所持曆法疏遠迂闊，連連被彈劾，《太初曆》經受住了實測的考驗，證明它沒有什麽遺漏和失誤。。，。十七年二月乙未月終日，日食，當時太陽運行至胃宿九度處。。，。吳祉等乃多賜迷唐金、帛，令籴谷市畜，促使出塞，種人更懷猜驚。。，。、

永壽三年閏月庚辰晦，日有蝕之，在七星二度。。，。今旦，外白有一尉兩計吏，不道屈尊門下，更啓乃知已去。。，。子訓曰：“乃爾乎？”方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應聲奮起，行步如初，即複進道。。，。？蒲昌誨又叫鹽澤，距玉門關有三百多裏。。，。有占辭說：“木星進入太微垣，是入主改易的征兆。。，。

所以《詩?小雅，大東》有“長長的佩玉絲絲”的句子，說的就是這種情況。。，。向天地祭祀禱告，采用平帝元始年問郊祭舊例。。，。”皇帝于是派使者到天竺了解佛教教義，自此在中原畫了佛的形像。。，。谶緯之類書籍中雖然沒有記載庚申元，但說明上元爲庚申年的數值關系還是在緯書中保存下來了。。，。王莽認爲劉昆聚集很多人，私自舉行重大禮儀，存有僭擬皇帝的想法，就將劉昆全家抓起來關在外黃監獄。。，。

後來範式到京師，在太學接受教育。。，。天性同道相合，他的頭腦就好像有神助一樣。。，。所以主父偃說：“一心想著打勝仗，一味忙于戰事，沒有人不後悔。。，。劑州刺史劉表多次聘請龐公，不能使他屈從，于是劉表前去看望他，對他說：“保全自己一個人，比保全天下的人如何？”龐公笑著說：“鴻雁將巢建在很高的樹木上面，晚上能夠棲息；鼌和竈在深淵下面做洞穴，夜間能夠住在裏面。。，。；？宣王中興，乃命方叔南伐蠻方，詩人所謂“蠻荊來威”者也。。，。十三年無孑遺，是指建安十三年劉表又將去世，百姓將要被遷居到冀州。。，。

宋亮後來知道其中有假，但最終役能出兵。。，。明帝因劉劑是自己的同母弟，太後尚未去世，所以隱瞞不判罪。。，。靈帝初，烏桓大人上谷有難樓者，衆九千余落，遼西有丘力居者，衆五千余落，皆自稱王；又遼東蘇仆延，衆千余落，自稱峭王；右北平烏延，衆人百余落，自稱汗魯王；並勇健而多計策。。，。；准，八尺七寸萬一千六百七十九。。，。永興二年九月丁卯日初一，日食，當時太陽運行至角宿五度處。。，。

濟陰人曹曾字伯山，跟隨歐陽歙學習《尚書》，弟子三幹人，官至谏議大夫。。，。王烈派人打聽訪求，就是從前偷牛的人。。，。至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。。，。歡呼，周圍和前後察看三遍，手持火炬，把瘟疫送出端門；門外鹦騎把火炬傳出宮，司馬阙門之外五營騎士把傳遞的火炬丟棄在雒水之中。。，。；定員職責大致同司隸校尉屬下相同，不設都官從事，其功曹從事稱爲治中從事。。，。

既交刃，而黨爲鄉佐所傷，困頓。。，。日月之位在中央土壘南邊通道上，日在束，月在西，北鬥之位在北邊通道的西側，都分別設置神位，不在群神行列之中。。，。後來因和楚國的事情有牽連，被關進獄中而死。。，。重義回到家，被舉蔫爲茂才，他讓給陳重，刺史不同意，雷義就假裝精神失常披頭散發在外面跑，不理官府的任命。。，。後來氐人也時常入侵，爲郡縣征討擊敗。。，。