《漠書》記載齊國的胡母子都傳授《公羊春秋》，傳給柬平人羸公，羸公傳給束海人盂卿，孟卿傳給魯國人眭孟，眭孟傳給東海人嚴彭祖和魯國人顔安樂。。，。現在陛下蒙受屈辱親自柬到我家，這是崇尚禮敬先師，使陛下的道德增加光輝。。，。吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。。，。束京的學者衆多，難以詳細記載，現存只記錄那些能夠精通經典成爲一家的人作爲《儒林篇》。。，。後來曹操的使者從蜀中返回，曹操驗問增買錦的情況以及時間早晚，就像符契一樣吻合。。，。

當時人說他：“活在世上不好的是做太常的妻子，一年三百六十天，有三百五十九天要齋戒。。，。益疾，日行一度二十二分，九十一日行百一十三度，在日後九度，而晨伏東方。。，。又置戊部候，居車師後部候城，相去五百裏。。，。王奂後來擔任考城令，考城和外黃接壤，王奂多次寫信邀請範冉，範冉役去。。，。

窦憲府中的傑出文人盛多，爲當代第一。。，。正月初一朝廷舉行朝拜慶賀，在拜祭陵墓和宗廟以後，漢就打發單于使者回去，命令谒者護送，賜給單于一千匹彩色絲帛，四端錦帛，十斤金，還有太官爲皇帝制作的醬以及橙子、橘子、龍眼和荔枝；賜給單于的母親和各位辟氏、單子的兒子和左右賢王、左右谷蠡王、骨都侯中有功德的人各種彩色絲帛，合起來有一萬匹。。，。；、疏勒國，去長史所居五千裏，去洛陽萬三百裏。。，。使用有功的人不如使用犯過錯誤的人，我情願以自己的身體來換取太守的性命。。，。

）二十一城，永和五年戶二十萬八千四百八十六，口百一萬八百二十七。。，。一氣俱十五日，日去極各有多少。。，。

時，虎贲中郎將梁松等議：“《記》曰‘齊將有事泰山，先有事配林’，蓋諸侯之禮也。。，。本注曰：本有式道、左右中候三人，六百石。。，。、蔡玄升任侍中，又出京擔任弘農太守，後在任上去世。。，。

二十六年，遣中郎將段郴、副校尉王郁使南單于，立其庭，去五原西部塞八十裏。。，。、隨期爲宮，形始爲商，未卯爲征。。，。〖涅陽〗〖陰〗〖酂〗〖鄧〗有聚。。。世祖裁撤兩官，黃門郎接受奏事，皇帝出行，給事黃門郎兼管。。，。求合度，以積度度余加今所得，余滿日度法得一從度，命如前，經鬥除如周率矣。。，。二月丁酉日，有一顆像桃子大小的流星，起自紫微垣東部邊界，向西北飛行五丈後逐漸熄滅。。，。

從地位卑微的人中舉薦傑出奇異的人才，從草野百姓中選拔秀美的士人中的俊傑。。，。周澤十分惱火，認爲妻子觸犯了齋戒禁忌，就抓了妻子送到诏獄請罪。。，。另一種說法，東方青龍七宿的左側角宿是天田星，主管五谷。。，。

武帝元朔二年，令諸王得推恩分衆子土，國家爲封，亦爲列侯。。，。殇帝延平元年五月，郡國三十七處大水成災，損害莊稼。。，。尹敏回答說：“谶書不是聖人著的，其中有許多接近淺俗錯字，很像世俗流行的言論，恐怕贻誤後人。。，。匈奴俗，歲有三歲祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。。，。、這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。辰韓，那裏的老人說自己原是秦朝時逃亡的人，爲躲避苦役，來到韓國，馬韓割出東部地區給他們居住。。，。

〖樂陵〗〖濕陰〗〖安德〗侯國。。。忍的叔父印害怕秦國的威力，帶領自己的種族和附屬部落向南，走出賜支河曲，再向西行有幾千裏遠，跟其它羌人部族相距極遠，不再往來。。，。天地生成之後，日月就開始各自分離運行。。，。鄉裏的人被他的行爲所感動，都相互勉勵遵循德義。。，。

或高棲以違行，或疾物以矯情，雖軌迹異區，其去就一也。。，。大余滿六十除去之，其余以蔀名命之，算盡之外，前年冬至前沒日也。。，。又以二乘而三約之，是爲下生林鍾之實。。，。