獄吏勸诩自引，诩曰：“甯伏歐刀以示遠近。。，。初，長安遭赤眉之亂，宮室營寺焚滅無余，是時唯有高廟、京兆府舍，遂便時幸焉。。，。、斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。。，。自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱爲東京名族雲。。，。從前仲尼對原壤不失舊情，楚嚴不忍心聲張斷帽纓之事。。，。軍隊不在人多，重要的是得到合適的人才。。，。

當年周公輔助成王，制禮作樂，治理國家獲得太平，因此天子讓他開國束魯，有地七百。。，。嫌疑之間，確是前輩賢達所慎重對待的。。，。”于是公子仰首降階，忸怩而避。。，。曾祖父順，字華仲，和帝時爲河南尹、將作大匠，公廉約己，明達政事。。，。、時騰私有求于傕，不獲而怒，遂與侍中馬宇、右中郎將劉範、前涼州刺史種劭、中郎將杜禀合兵攻傕，連日不決。。，。、

孤與文舉既非舊好，又于鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。。，。因年老有病乞求辭職，在家中去世，皇帝下诏特賞賜錢二十萬，任命他的兒子周興爲郎中。。，。與其隱居，不如仕在亂朝？饑馑賢人，退而窮處。。，。？到王莽刻意僞裝，最終篡奪了政權，忠正仁義的人，把被任命做官當成恥辱，于是就把流浪隱居深山看作榮華，把清貧窮困生活當成富貴。。，。我誦讀先王之書很久了，敢吝啬自己的一些瞎話而不跟您講麽？而今您對于漢家朝廷來說，猶如周公召公在周王室一般，擁立聖主，四海有歸。。，。？

股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。。，。有的士人脫下粗陋的衣服而套上繪繡花紋的禮服，有的士人丟掉番和築而登上華美的車子，估計自己的德行接受爵位，根據自己的功績接受俸祿。。，。當時百姓貧困，大多不養孩子，賈彪爲此制定嚴厲的法令，不養孩子的跟殺人同罪。。，。現今三公在位，都是道藝精通，卻只各自端正自己，卻沒有去匡正朝廷，不是不聰明，而是怕死及披處罰。。，。

公孫瓒經常帶領幾十名善射箭者，都騎白馬，作焉左右翼，自稱“白馬義從”。。，。從前伯翳綜合烏說話的各種聲音，葛盧分辨牛叫的聲音，董父被賜豢龍氏，奚仲建立德業制造車輛，任氏創興技藝方面的事務，造父登上駕馭驿酦的座位，非子善于養馬而受封土地，狼晖因爲殺了被擒的犯人而任命馬車右。。，。孝安皇帝封了江京、王聖等人，招致地震的災變。。，。、

今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時令。。，。百官饑餓，河內太守張楊使數千人負米貢饷。。，。因此外夷誠心歸順，匈奴畏懼威嚴。。，。沖、質之間，梁太後臨朝，規舉賢良方正。。，。、及至沖帝即位，用李固爲太尉，與梁冀參錄尚書事。。，。

其指讦時短，討谪物情，足以觀見當時風政，著其五篇雲爾。。，。張奂公允平均地征收賦稅徭役，聚合安撫疲憊散亂的敗兵，在各郡中常是最好的，河西因此得到保全。。，。

故淺其根本，輕其恩義，猶尚假一日之尊，收士民之用，況專之于國，擅之于嗣，豈可鞭笞叱咤，而使唯我所爲者乎？時政凋敝，風俗移易，純樸已去，智惠已來。。，。？貢獻力量，作出功績，接受爵位俸祿就必定有了根基。。，。如今奴婢馬匹都有一千多，增加無用的人口，使得他們自相蠶食。。，。