我想到，陛下由于邊境平靜，自己十分儉省，皇宮的牆垣殿堂傾斜，只用支柱撐起而已。。，。臣不忍與防同朝，謹自系以聞，無令臣襲楊震之迹！”書奏，防流涕訴帝，诩坐論輸左校；防必欲害之，二日之中，傳考四獄。。，。；！今寵祿初隆，百僚觀行，豈可不‘庶幾夙夜，以永終譽’乎！昔馮野王以外戚居位，稱爲賢臣；近陰衛尉克己複禮，終受多福，外戚所以獲譏于時，垂愆于後者，蓋在滿而不挹，位有余而仁不足也。。，。；！　　當初，太尉袁湯生有三個兒子：袁成、袁逢、袁隗。。，。、　　[4]曹操下書責孫權任子，權召群僚會議，張昭、秦松等猶豫不決。。，。、

于是，有關官吏彈劾：“孫程等人幹亂朝政，抗命叛逆。。，。自此以後，審配與逢紀的關系日益親近。。，。”靈帝看完奏章，勃然大怒，立即下诏，命司隸和益州官府逮捕曹鸾，用囚車押到京都洛陽監禁，嚴刑拷打而死。。，。　　[6]冬季，郁林郡太守谷永用恩德和威信招降烏浒蠻族十余萬人，歸服朝廷，授給帽子和腰帶，設立了七個縣。。，。　　[6]龜茲、姑墨、溫宿諸國皆降。。。、

昔永初中，羌入漢川，郡縣破壞，得板救之，羌死敗殆盡，羌人號爲神兵，傳語種輩，勿複南行。。，。張奂認爲南匈奴單于車兒沒有能力統禦和治理匈奴國事，于是將他軟禁，奏請朝廷改立左谷蠡王爲單于。。，。”董卓到渑池時，何進更加猶豫不決，派谏議大夫種邵拿著皇帝诏書去阻止董卓。。，。竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真，此雖小失而漸壞舊章。。，。、

打聽到桓譚從宮中出來，宋弘穿戴好公服坐在大司空府中，官吏去召桓譚。。，。直被诏，怅然曰：“爲民父母而反割剝百姓以稱時求，吾不忍也。。，。一次，正遇上所舉用的人和皇帝的旨意相抵觸，司隸校尉便順著風向，對龐參進行彈劾。。，。　　[2]秋季，七月辛亥朔（初一），出現日食。。，。

”及紹奔遁，複曰：“向使紹用其別駕計，尚未可知也。。，。于是降胡遂相驚動，十五部二十余萬人皆反，脅立前單于屯屠何子日逐王逢侯爲單于，遂殺略吏民，燔燒郵亭、廬帳，將車重向朔方，欲度幕北。。，。、又使司隸校尉留治關中以爲之主，則諸將日削，官民日盛，此強本弱敵之利也。。，。　　[19]張純與烏桓酋長丘力居在青、徐、幽、冀四州境內到處搶掠。。。、既攻不下城，又搶掠不到物資，不出十天，十萬大軍還沒有作戰，已先自陷困境了。。，。

　　[10]太史望氣，言當有大臣戮死者；董卓使人誣衛張溫與袁術交通，冬，十月，壬戌，笞殺溫于市以應之。。，。；備未敢當，曰：“袁公路近在壽春，君可以州與之。。，。冬，十月，收飒送北寺獄，使尚書令廉忠誣奏“飒等謀迎立悝，大逆不道”，遂诏冀州刺史收悝考實，迫責悝，令自殺；妃妾十一人、子女七十人、伎女二十四人皆死獄中，傅、相以下悉伏誅。。，。；、

亂臣賊子，還沒有人像這樣大逆不道！”于是李將沮俊殺死。。，。！”孫堅說：“將軍親自統率皇家大軍，威震天下，何必依賴于董卓！觀察董卓的言談舉止，對您不尊重，輕視長官，舉止無禮，是第一條罪狀；連章、韓遂叛亂一年多，應及時征討，而董卓卻說不可，動搖軍心，是第二條罪狀；董卓接受委派，無功而回，長官征召時又遲遲不到，而且態度倨傲自大，是第三條罪狀。。，。；！、追之，且鬥且行，晝夜相攻，割肉食雪，四十余日，遂至積石山，出塞二千余裏，斬燒何大帥，降其余衆而還。。，。　　[1]春季，迷唐打算重新回到故地。。，。　　公孫述屢次向中原地區發送文書，說自己有將當皇帝的天賜符命，想以此迷惑衆人。。，。　　[1]春季，正月，王莽的妻子去世，谥號爲孝睦皇後。。，。

如果我的彈劾有差錯，我甘願公開被處決！”尚書無法責問。。，。！我認爲朝廷尤其要在這件事情上建立信譽，必不負約。。，。今已破李封、薛蘭，若分兵東擊陳宮，宮必不敢西顧，以其間收熟麥，約食畜谷，一舉而布可破也。。，。、于是，後宮中相互盜竊和爭鬥的事情屢有發生。。，。　　初，張邈少時，好遊俠，袁紹、曹操皆與之善。。，。、夏季，四月，曹操率軍向北援救劉延。。，。

　　[15]燒當、燒何、當煎、勒姐等八部種羌，侵犯隴西金城塞，護羌校尉段將其擊破。。，。、”太守固遣之，不能止，請求自行，許之。。，。太子亦孝性淳笃，母子慈愛，始終無纖介之間。。，。冀州別駕田豐鄧袁紹說：“曹操與劉備交戰，不會立即分出勝負，將軍率軍襲擊他的後方，可以一舉成功。。，。途經任城時，章帝臨幸鄭均家，賜給他尚書俸祿，享用終身。。，。　　[10]盧芳與匈奴、烏桓連兵，數寇邊。。，。、

　　[3]秋，八月，己亥，上幸長安。。，。于是分別派出親友賓客到各縣起事，劉自己則發動舂陵的子弟。。，。他任命平陵人範逡爲師友，以前涼州刺史河內人鄭興爲祭酒，以茂陵人申屠剛、杜林爲治書，以馬援爲綏德將軍，以楊廣、王遵、周宗以及平襄人行巡、阿陽人王捷、長陵人王元爲大將軍，以安陵人班彪等爲賓客，由此威名震動西方州郡，聞名于崤山以東。。，。、”光武帝問原因，桓譚再次極力論說符谶之書不是經典。。，。朝廷有上陵之禮，始謂可損；今見威儀，察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隱，不易奪也。。，。；