靈帝建甯四年五月，河東地裂十二處，裂合長十裏百七十步，廣者三十余步，深不見底。。，。有人認爲鳳凰是陽氣清明的象征，所以如果沒有聖明的天子，則隱匿不出現。。，。靈帝下诏書征詞南匈奴的兵力，調給幽州牧劉虞率領，攻打張純。。，。上疏薦之曰：臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。。，。公主、貴人、妃以上，嫁娶得服錦绮羅縠缯，采十二色，重緣袍。。，。、三年五月己醜，太白行入太微右掖門，留十五日，出端門。。，。

七月乙未，火星進入鬼宿，靠近質星。。，。而且觀察那些成就名聲，成績突出，最終能夠到達裉高境地的人，似乎也太少了，可見他們迂腐拘泥到這種程度。。，。又將他丟到馬棚裏面，馬也像豬那樣對他呵氣。。，。周嘉的高祖父高燕，在宣帝時擔任郡決曹掾。。，。故使八能之士八人，或吹黃鍾之律間竽；或撞黃鍾之鍾；或度晷景，權水輕重，水一升，冬重十三兩；或擊黃鍾之磬；或鼓黃鍾之瑟，轸間九尺，二十五弦，宮處于中，左右爲商、徵、角、羽；或擊黃鍾之鼓。。，。；、《河圖》說：‘赤帝子高祖的九世孫將會昌盛起來，其十世將光大前業，其十一世會更加興旺。。，。

二年，實惠因此派副校尉間架率領兩幹多騎兵襲擊伊吾，打敗了伊吾。。，。地勢便利，介胄剽悍，可與守近，利以攻遠。。，。民不堪命，起爲盜賊，關東紛擾，道路不通。。，。冬，盧芳所置朔方、雲中太守各舉郡降。。，。、

他們經常在五月份耕種完畢祭祀鬼神，晝夜喝酒聚會，大家聚到一起唱歌跳舞，跳舞時經常是幾十個人跟著用腳踏地拍打節奏。。，。）十五城，戶萬七千三百五十二，口九萬三千九十一。。，。其日，乘輿先到辟雍禮殿，禦坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。。，。、解說者認爲古代在宗廟前建廟，在宗廟後建造寢殿，來象征人君居所前邊有朝廷，居所之後有寢殿。。，。居處宮室、樓觀城柵，皆持兵守衛。。，。、劉梁是皇室的後代，但他自小孤苦貧寒，在市場上賣書，以養活自己。。，。

譯文：宗正，九卿之一，一名，官秩中二幹石。。，。和帝即位不敢違，上尊號曰肅宗。。，。

後來高彪調任外黃令，皇帝吩咐高彪的同僚們都去送行，在上束門給他餞行，下诏書要東觀畫了高彪的像來鼓勵從學的人。。，。後來蔡邕也以這個題目作賦，沒有寫完，等到見了延壽所寫的賦，對其非常奇異，就停筆作罷。。，。後來齊國上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在沼澤中垂釣。。，。秦始出寢，起于墓側，漢因而弗改，故陵上稱寢殿，起居衣服象生人之具，古寢之意也。。，。希望朝廷派執金吾耿秉、度遼將軍鄧鴻以及西河、雲中、五原、朔方、上郡太守合力北征，使北地太守和安定太守各自駐守要害地方，希望能憑借聖明皇帝的神威，一舉平定北部。。，。、時寇賊未夷，方務征伐，祀儀未設。。，。

”長房旦日複詣翁，翁乃與俱入壺中。。，。君主的做法符合人君之道，百姓就像擁戴父母一樣擁戴他，像仰望日月一樣仰望他，雖然經常有征稅，百姓還盼望君主的仁愛恩惠。。，。

夏，遣敦煌太守司馬達將敦煌、酒泉，張掖屬國吏士四千余人救之，出塞至蒲類海，呼衍王聞而引去，漢軍無功而還。。，。、衆王侯首領有時前來，他們所到的郡縣爲他們准備官舍，給他們賞賜和優待。。，。如言黃道有驗，合天，日無前卻，弦望不差一日，比用赤道密近，宜施用。。，。這時賢仗著自己軍隊強盛，想吞並西域，加緊進攻其它國家。。，。太宗親行節儉，做事謹慎，實行仁道，吃飯沒有兩樣菜，衣服沒有別的顔色，用種田養蠶使百姓富饒，約束自己，做天下的表率，眼裹不欣賞美麗的姿色，耳朵不聽鄭衛靡靡之音，谄佞不正的臣下不讓在朝廷任職，奸詐虛假的東西不許在市場出售，所以天下太平並且幾乎用不上刑罰。。，。