子威謂曰："仙兄既有先見之明，聖朝奄宅天下，何爲私叛臣耶？"丁曰："言之久矣，何逃哉！蜀國暌辭，豈不雲近京相遇，慎勿多訝乎？"又問曰："果就刑否？"對曰："道中有屍解、兵解、水解、火解，寔繁有徒。。，。？！、（出《神仙傳》）　　焦先是河東人，已經活了一百七十歲。。，。"胡僧相顧而笑曰："必李淳風小兒言我也。。。院子中有兩株桃樹，夫妻各自念動咒語催動，使兩棵樹互相鬥擊。。，。鄭生以厚禮謝過蘆生，然後帶上妻子上任去了。。，。其時日本來很久了，如果洗心革面，獨善其身，能用至道作師表，以長生爲最終志趣，很難找到這樣的人了。。，。

事迹的始終都記在《邺侯傳》中。。。後于其地置鳳林關，南山側有鳳台。。，。玉皇曰："汝但勤心妙道，自有此等；但汝修行未到，須有功用，不可輕致。。，。；少年顴骨貫于生門，命輪齊于日角，血脈未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂智，真吾弟子也！然四十五歲，當有大厄。。，。！石外都長滿了翠綠的竹子，像盆口那麽粗，有一百多尺高，頂端都觸到了雲彩，郁郁森森映著藍天。。，。清少學道，多延齊魯之術士道流，必誠敬接奉之，終無所遇，而勤求之意彌切。。，。

他又說：'這草房裏有黃精、百合、茯苓、薯蓣、棗、栗子、蘇子、蜂蜜等東西，你隨便吃。。，。、這時上仙已離地幾十丈了，又下來回到家裏，紫雲和青衣童子立刻就不見了。。，。有一次，吳大帝因見道間人民求雨，便對葛玄說："百姓求雨，怎麽能得到呢？"葛玄說："容易辦到。。，。？這樣就可以駕船遊江——這是使你擺脫世俗的計策。。。

又使日月星運行而確立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大衆，用車馬服飾來表示貴賤，用五谷來備荒年，所有這些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，來養育有形之物啊。。，。然而他尋訪羊城使者卻沒有消息。。。而此運所鍾，聖人所不能禳，今大厄猶未，然唐世是小陽九之始，計訖來甲申歲，百六將會矣。。，。

凡是長生的，都是由于合乎純陽之氣數，才會升天成仙。。，。皇帝下诏，追賜他中散大夫的官職，還追賜他"貞白先生"的廟號，並派人監辦他的喪禮。。，。

說起所遇到的奇事，說："從服藥到現在，逐漸由老朽變成健壯，性情不喜歡吃東西。。，。但梁伯心想度世上山後一定有所收獲，就向度世磕頭，請求把道術傳給他。。，。

"怨恨加甚，向屋再拜，泣涕而返。。，。"言訖，見直北花燭亘天，箫韶沸空，駐雲母雙車于金堤之上，設水晶方盤于瑤幄之內。。，。劉晏幾個月以後回到京城，在朝中做官，偶然得了重病，快要斷氣了，全家人圍著哭叫。。，。智瓊贈給弦超一首詩："飄遙浮勃蓬，敖曹雲石滋。。，。

海山不是吾歸處，歸即應歸兠率天。。，。于是准備對宋玄白施加責罰處置，軍健們奔向宋玄白，但手腳卻不能動，全都自己仆倒在地，枷杖也自己折斷。。，。而卿無故竊相同掩，吾形已見，不宜複留，當相委去。。，。"雲容的和詩是："韶光不見分成塵，曾餌金丹忽有神。。，。衣有文采，又非錦绮，光彩耀目，不可名狀，皆世之所無也。。，。他還說，當時有雨水從東北方面襲來，所以火災並沒有造成多大的傷害。。，。

墓中沒有別的珍寶，他們就把棺材蓋上一起出去，又把掘開之處堵塞好。。，。無數的高山大河把我們阻隔，從此一別將難通音信。。，。恭有數世子孫呂習者，居在城東十數裏，作道士，民多奉事之。。，。"說著從懷裏掏出十斤金子交給韋義方說："娘子讓我把這金子送給您。。。

二叟曰："汝所乘驢，貨之可得五千，汝用此，依吾所約買之而還。。，。"于是讓人在屋裏放了一大盆水，幾個人把他擡到大盆裏。。，。李勉聞之，以爲失一國老，贻朝廷羞，密表請留。。，。"說完就在衣袖中抽出一個草根，大小一寸左右，形狀宛轉像龍一樣，頭尾具備絲毫不差。。，。

"王員外叩拜乞求說："末學俗士，情願獻出一片誠心，期待到仙伯居住的山中，才能早晚都能侍候。。，。崔炜感激蛇可憐他，想要爲它灸治，怎奈沒地方弄火。。，。節度使于頔疑其妖幻，使兵馬使李西華引兵攻之。。，。有一天這個道士對梅老板說："我明天當設齋飯，向您借二十只瓷碗和七雙筷子。。，。既坐，談胚渾至道，次三皇五帝、曆代興亡、天時人事、經傳子史，曆曆如指諸掌焉。。，。、