史官相代，因成習疑，少能鈎深致遠。。，。束夷一般都在一地世代定居，喜歡喝酒、唱歌和跳舞，有時頭戴冠弁，身穿絲帛衣服，器物用俎、豆。。，。、是時，鄧太後專政，去年大水傷稼，倉禀爲虛。。，。他小時候當學生，學習《京氏易》、《古文尚書》。。，。、

建武二十一年，朝廷派伏波將軍馬援率領三千騎兵從五阮關出境襲擊烏桓。。，。要是我能保全性命活下來，一定親手將你分屍！”薛安爲他的英勇氣概深感驚奇，立刻除去他的枷鎖，重新與他做了一番很投機的談話，將戴就的言辭上告朝廷，替郡守的事情做了解釋。。，。！

延熹中，京都長者皆著木屐；婦女始嫁，至作漆畫五采爲系。。，。；他最初修習《歐陽尚書》，後來接受《古文尚書》，同時擅長《毛詩》、《谷梁傳》和《左氏春秋》。。，。、

先是廣德父拘在莎車數歲，于是賢歸其父，而以女妻之，結爲昆弟，廣德引兵去。。，。其南陽舂陵歲時各且因故園廟祭祀。。。靈帝光和四年秋，五色大鳥見于新城，衆鳥隨之，時以爲鳳皇。。，。于是右賢王部抑鞮等萬三千口詣續降。。。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。。，。

皆執注，以督整車騎，謂之護駕。。，。到延熹五年，又被拜授車騎將軍，攻打武陵的蠻夷賊寇，都和許曼占蔔的結果一樣。。，。王嘉得知以後感歎說：“我比他落後了！”于是當著使者的面以劍自殺。。。！于是乘輿還宮，遣使者赍束帛以賜武官。。，。遇到張角作亂，向栩上書陳述合平時宜的事情，不少言論譏刺了皇帝身邊的人，他不希望國家動用軍隊，說祇派將領在黃河邊面朝北讀《孝經》，賊寇自然會消失。。，。

月食所失，皆以歲在己未當食四月，恂術以三月，官曆以五月。。，。後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃爲赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。。，。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。。，。譯文：《周易》說：“上天呈現各種天象，聖人依之作爲言行的准則。。，。還以庚申年爲曆元，在圖書文獻中找不到可資證明的依據；只不過以獲麟之歲作爲依托罷了，又與《感精符》中所載的單悶之歲不符合。。，。；順帝時羌人能打仗的人合起來大約有二十萬人。。。

二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆俱在光武左右，每事谘訪焉。。，。、朝廷對此很憂慮，給邊區各郡每郡增加幾千士兵，大量修建用于監視敵情的崗亭，設置烽火。。，。幾個月以後，樊英聲稱病重，诏書要他以光祿大夫的身份休假。。，。現在守衛邊境的器具不夠精良，內地各郡的防衛沒有准備，敦煌孤立危險，遠遠趕來告急，現在還不去幫助，對內沒法慰勞吏民，對外不能向百蠻展示威力。。，。大鴻胪左鹹舉玄詣公車對策，複拜議郎，遷中散大夫。。，。永甯元年七月乙酉朔，日有蝕之，在張十五度。。，。

子曰：“君子居之，何陋之有！”亦徒有以焉爾。。，。！孔僖因爲官吏要來抓他，害怕被殺頭，就上書給肅宗爲自己申訴說：臣的意思認爲凡是稱爲誹謗的，指約是實際上不存在而憑空加以誣陷的事。。，。特進侯、列侯以上用錦、缯，十二種彩色。。，。、至立秋，迎氣于黃郊，樂奏黃鍾之宮，歌《帝臨》，冕而執幹戚，舞《雲翹》、《育命》，所以養時訓也。。，。、荊州刺史列表數延請，不能屈，乃就候之。。，。

齊桓公喜歡鄭衛之音，衛姬堵住耳朵不聽。。，。五年，梁慬免，以雲中太守耿夔行度遼將軍。。，。當時南陽人魏滿字叔牙，也通曉《京氏易》，教授學生。。，。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，連階累任，遂極台閣。。，。到永興元年，太守應奉以恩德誠信招引誘降，這些蠻人全部投降散去。。，。

香曰：“《田令》‘商者不農’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食祿之人，不與百姓爭利。。，。劉敞的家奴和門客犯法，公沙穆都將他們逮捕拷問。。，。官守其業，經緯日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。。，。寢廟有衣冠幾杖象征生前的用具，同時獻上一些新器物。。，。孔子曰：“智之難也！有臧武仲之智，而不容于魯國，抑有由也。。，。！郡縣各掃除社稷；其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨。。，。；

凡教導百姓孝順父母、敬愛兄長、禮讓恭順、謙遜節儉、養生送死之事，則商議並建立其制度。。，。、今將軍累世台輔，任齊伊、公，而德政未聞，黎元塗炭。。，。、毂馬揚埃，陸梁于三輔；建號稱制，恣睢于北地。。，。；李固、朱穆等人認爲隱居不仕的人純屬沽名釣譽，對現實並無益處，所以他們如此行事。。，。、