”上曰：“忠、良有以異乎？”對曰：“稷、契、臯陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。。，。？、士信夜遣百余人抱嬰兒數十至堡下，使兒啼呼，詐雲“從東都來歸羅總管”。。，。笾豆簠簋樽罍之實，皆周人之時馔也，其用通于宴飨賓客，而周公制禮，與毛血玄酒同薦鬼神。。，。　　[21]甲辰（二十三日），唐任命隋朝交趾太守丘和爲交州總管，丘和派司馬高士廉奉表請求入朝，皇帝下诏准許他的請求，並派丘和的兒子丘師利前往迎接。。，。上思徵不已，謂侍臣曰：“人以銅爲鏡，可以正衣冠，以古爲鏡，可以見興替，以人爲鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！”　　[2]鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。。，。；！

”太宗高興，免除裴仁軌死罪，任命李乾爲侍禦史。。，。請收付獄，窮理其罪！”太後久之不應，又曰：“倘不即收系，恐其搖動衆心。。，。！　　[27]庚申（十三日），玄宗追封冊命肅宗的母親楊妃爲元獻皇後。。，。

世民以精騎陳于北邙，登魏宣武陵以望之，謂左右曰：“賊勢窘矣，悉衆而出，徼幸一戰，今日破之，後不敢複出矣！”命屈突通帥步卒五千渡水擊之，戒通曰：“兵交則縱煙。。，。！唐高宗下诏對武則天給予表揚，全部接受並實行她的建議。。，。現在如果因乞取贓物得罪便處斬刑，那麽日後如有貪贓枉法者需要論罪判刑，又當加重到哪一種刑罰呢？臣屢次谏阻，是顧惜國家的法度，希望律令條文得到遵守，並不敢因人施法，曲法以求饒怒景仙一命。。，。？知運與同縣右衛副率王君，皆以骁勇善騎射著名西陲，爲虜所憚。。，。

　　冬，十一月，丙寅，生羌酋長浪我利波等帥衆內附，以其地置柘、栱二州。。，。、薛延陀多彌可汗既立，以上出征未還，引兵寇河南，上遣左武候中郎將長安田仁會與思力合兵擊之。。，。王世充也率領部下殊死戰鬥，軍隊幾次三番打散後重又集合起來，從上午七八點鍾直到中午，王世充的軍隊才退軍。。，。敕長孫無忌、房玄齡、蕭、李世與大理、中書、門下參鞫之，反形已具。。，。、　　[12]辛亥（十八日），太宗下诏：“建國之初一切制度都是草創階段，宗廟制度不完備，如今要將太上皇的神主遷入宗廟，應當讓禮儀官們詳加議處。。，。　　[18]壬申，韋方質同鳳閣鸾台三品。。，。

道教、佛教乃異端邪說，禍國殃民，都是皇上平素不做的事，爲什麽因爲我一個婦道人家而讓皇上去做平時不做的事呢？如果一定要照你說的去做，我還不如立刻死去！”太子不敢上奏，只是私下與房玄齡談起，玄齡禀明太宗，太宗十分悲痛，想爲皇後而大赦天下，皇後執意勸阻他。。，。？！、上每有寇盜，辄命世民討之，事平之後，猜嫌益甚。。，。　　[14]五月，丙申，高宗靈駕西還。。，。無量歎曰：“聖人豈不知母恩之厚乎？厭降之禮，所以明尊卑、異戎狄也。。，。？、

乙醜，以于志甯兼太子少師，張行成兼少傅，高季輔兼少保。。，。今複蹈前迹，掩襲甘、涼，隨遣使人，更來求好。。，。、貞觀末年，先帝服那羅迩娑婆寐配的藥，終于沒有效果；病危的時候，名醫也束手無策，朝中議事的人，把罪責歸于那羅迩娑婆寐，准備公開將他處死，因恐怕戎狄取笑而沒有這樣做。。，。；

　　望氣者杜元紀謂義府所居第有獄氣，宜積錢二十萬缗以厭之，義府信之，聚斂尤急。。，。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，恐陛下子孫，無遺類矣！”上乃止。。，。！

隱士應當盡情說出公正無私的議論，怎麽能苟且迎合以求容身呢！假如他的文章真作得好，自然應該通過科舉出仕，因此不可爲他單獨上奏。。，。！道琛自稱領軍將軍，福信自稱霜岑將軍，招集徒衆，其勢益張。。，。蕭嵩舉薦刑部員外郎裴寬任判官，與王君的判官牛仙客一起掌管軍政，人心才漸漸安定下來。。，。　　韋超擁衆據都梁山，諸將皆曰：“超憑險自固，士無所施其勇，騎無所展其足；且窮寇死戰，攻之多殺士卒，不如分兵守之，大軍直趣江都，覆其巢穴。。，。；　　隋末，歙州賊帥汪華據黟、歙等五州，有衆一萬，自稱吳王。。，。、再加上寺院、道觀與市肆民居相連，與屠戶酒店混雜在一起，辛巳（二十三日），高祖頒诏，命令有關部門淘汰全國的僧人、尼姑和男女道士，將那些專心勤奮修行的人，遷居到較大的寺院道觀中去，供給他們衣服與食品，不要使他們缺少什麽。。，。、

二十一年（丁未、647）　　二十一年（丁未，公元647年　　[1]春，正月，開府儀同三司申文獻公高士廉疾笃；辛卯，上幸其第，流涕與訣；壬辰，薨。。，。；、裴光庭等奏：“吐蕃聾昧頑，久叛新服，因其有請，賜以《詩書》，庶使之漸陶聲教，化流無外。。，。　　[27]薛讷與左監門衛將軍杜賓客、定州刺史崔宣道等人率領六萬人馬自檀州出擊契丹。。。、唐睿宗即皇帝位，並親臨承天門，下诏赦免天下罪囚，同時又恢複了少帝李重茂的溫王爵位。。，。

剛才探馬來報，說他們的馬啃吃樹皮枝葉已經快光了。。，。長孫無忌、岑文本與吏部尚書楊師道與太宗同行。。。、”太宗對李治說：“你舅父許諾你爲太子，你應當拜謝他。。，。