典籍從山經、水志起，也都粗略地提及這方面的情況。。，。、永元中，複令史官以《九道法》候弦望，驗無有差跌。。，。到中平元年二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱黃天，分爲三十六方，天下響應，朝廷分布將帥，派遣吏士，乘其疲勞饑餓，勉強戰勝。。，。

靈帝派禦史中丞蕭瑗督察益州的部隊征討板楣蠻夷，連續幾年不能攻克。。，。”費長房第二天又去見老翁，老翁就與他一同進入壺中，只見玉壺華麗，裏面擺滿了美酒佳肴，他們一同喝完酒出來。。，。

時，武都兵亦更破之，斬首千余級，余悉降。。，。〖汲〗〖朝歌〗纣所都居，南有牧野，北有邶國，南有甯鄉。。，。

建安七年夏天，袁紹死，後來曹操終于占領了冀州。。，。推日明所入度分術曰：置其月節氣夜漏之數，以蔀法乘之，二百除之，得一分，即夜半到明所行分也。。，。安帝永初元年，九真徼外夜郎蠻夷舉土內屬，開境千八百四十裏。。，。旋轅兼道，渴于言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實望仁君，昭其懸遲。。，。是後烏桓稍複親附，拜其大人戎朱廆爲親漢都尉。。，。北單于大驚，率領一千多精兵會戰。。，。

元嘉元年十一月辛巳，京都地震。。，。靈帝建甯二年，江夏蠻反叛，被州郡征討平定。。，。單于羌渠在位十年，他的兒子右賢王于扶羅繼位。。，。所以有古代曆法和當今曆法之分。。。”王，陀說：“仁義勝過凶暴邪惡，道德除去不吉利的事情，爲什麽要避開鬼！”隨即進亭住宿。。，。！西域的東北部與匈奴、烏孫接壤u南部和北部都有大山，中央有河流。。，。、

劉梁字曼山，一名岑，東平甯陽人也。。，。今陛下聖嗣未立，天下屬望，而不惟社稷之計，專念微行之事，愛幸用于所惑，曲意留于非正。。，。”案此童謠說的都是執政者的貪婪。。。

中央土壘有四個門，每個門封立四位神，外道土壘有四個門，每個門封立四位神，共計三十二位神。。，。于是諸種及屬國盧水胡悉與相應，吳棠不能制，坐征免。。，。順帝永建五年，郡國十二處蝗災。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。

從這一年往上推算，到天地開辟之歲，則曆元正在庚申年。。，。譯文：從前高辛氏時發生犬戎入侵，天子因爲犬戎的侵淩殘暴感到憂慮，但攻打犬戎又不能取勝。。，。

主人見到後高興地說：“今天可抓到賊了。。。諸王時變服，執事者先後其時皆一日。。，。三刻，中黃門持兵，引太史令、八能之士入自端門，就位。。，。、

光武受命于上天，得到神靈的相助。。，。”恐怕人們大都對數術的道理感到迷惑，取舍不當，甚至有人認爲數衍放縱荒誕，這也是一種過失。。，。

趕上大司馬昊漢薨，光武下韶書要衆儒者寫文章累述吳漠的功德，杜笃在監獄中作谏文，文辭最好，皇帝很贊賞，賞給絲帛，免去刑罰。。，。元和二年纔用庚申元，到現在已經九十二年，而馮光、陳晃說庚申元是秦代取代周代的曆元，他們卻不知道從秦代以來，漢朝已經改了三次曆元了，並不只是用庚申元。。，。、’祖堯岱宗，同律度量，考在玑衡，以正曆象，庶乎有益。。，。漏刻根據白天的長短來確定刻數，太陽向南或向此移動二度四分白畫刻數隨之減少或者增加一刻。。，。建武五年，舉孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。。，。時有女子從康買藥，康守價不移。。，。