時人多不爲妻子服喪，即使在父母喪期仍參與哀悼活動，另外，民間私自給自己尊重的長輩或名士贈谧號，對于這一切作法，荀爽都引經據典申明大義，用經典來糾正時風，雖說沒有全部改變，倒也很有一些改進。。，。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。。，。

所以孝元放棄珠崖之郡，光武絕棄西域之國，是不因小的生物而調換衣裳。。，。尚謂超曰：“君侯在外國三十余年，而小人猥承君後，任重慮淺，宜有以誨之。。，。《書》陳“謀及庶人”，《詩》詠‘詢于刍荛’。。，。那些輕薄奸惡越軌之人，已經因有罪被法辦，怨恨他們的人希望他們被處死，以解除積聚的憤恨，然而他們卻都受到了赦免釋放，這使惡人興高采烈到處大肆誇耀，盜人服飾者穿戴贓物往來物主門前，孝子看見仇人而不能複仇，被盜者看著自己的物品卻不敢取回來，沒有比這更痛苦的了!不除雜草則會傷害禾苗莊稼，對奸邪不軌者恩惠貝u傷害良民。。，。

我觀看您的相貌，似乎應了此事。。，。不久前季夏時酷熟，陰陽不協調，寒氣錯時，産生水災變異。。，。羌分六七千人攻圍晏等，晏等與戰，羌潰走。。，。’以身教化能被聽從，以言教化刖會産生爭論。。，。舉說朱伥曰：“朝廷在西鍾下時，非孫程等豈立？雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！今忘其大德，錄其小過，如道路夭折，帝有殺功臣之譏。。，。？！、王萌對陽球說：“我父子既然將被殺頭，希望能給老父親稍許減輕點酷刑。。，。

倫有才學，盡心敦慎，數犯嚴顔，匡弼得失。。，。會邊章、韓遂作亂隴右，明年春，诏嵩回鎮長安，以衛園陵。。，。、和帝即位時年紀幼小，而且實憲兄弟專擅總攬權柄，朝廷內外的大臣僚屬，沒有人同皇帝親身接觸，與皇帝生活在一起的，衹有宦官而已。。，。後任崔篆爲建新大尹，崔篆不得已，歎息說：“我生于衰敗之世，又逢澆、羿那樣的國君，上有老母，下有兄弟，怎能只自己廉潔而危害自己的親人呢？”于是單車到任，自稱有病而不管事，三年不巡查縣裏。。，。？、太後不答應，說：“宦官總管宮中事務，自古到今，是漠家的舊例，不能廢。。，。”又問鈴下：“外頗有疑令與死人語者不？”對曰：“廷掾疑君。。。？

眼觀盡角抵之戲，耳聽盡鄭衛之聲。。，。我知道先生因爲正直仁義不能被當世社會容納，因而遊山玩水，在陽城閑住。。，。夫豪雄之所趣舍，其與守義之心異乎？若乃締謀連衡，懷詐算以相尚者，蓋惟利勢所在而已。。，。？

鄒靖居住之地接近邊塞，了解其中的情形。。，。至于徐稚，出自江南卑微之地，卻頭角嶄露，應該首先任用。。，。正當中原地區發生禍亂，士人朋友大都逃奔南方，劉繇將他們接收供養，與他們同甘共苦，很得好評。。，。愚臣認爲可以全部罷免他們，遵循恢複從前的方法，使用過去的典章制度，重新挑選海內清白淳厚之士，明白通曉國家體制的人，用以填補他們的空位。。，。”紹勃然曰：“天下健者，豈惟董公！”橫刀長揖徑出。。，。！”孔子稱“蘧伯玉邦有道則做官，邦無道則不參與時政，收斂才能”。。，。

耳目適宜視聽，口不可以妄言也。。，。陳鹹生性仁厚寬恕，常告誡子孫說：“爲他人審議刑法，一定要從輕判處，即使有百金之利益，也要謹慎而不判重刑。。，。