哀歎虞舜的二妃沒有從葬啊，翩然留在那湘水之濱。。，。假如讓司馬遷依照《五經》的言論，與聖人的是非觀相同，想來就差不多了。。，。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。。，。而張濟與楊奉、董承不相平，乃反合傕、汜，共追乘輿，大戰于弘農東澗。。，。、

布乘虛寇暴，震動人心，縱數城或全，其余非複己有，則將軍尚安歸乎？且前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自爲守。。，。？要有那種在職而不和睦團結，侵犯殘害百姓的人，就立刻舉報，改選清廉賢明奉公守法的人，能夠宣傳法令一心愛護百姓的人。。，。”紹以包白事示軍府僚屬，議者以包妖妄宜誅。。，。我的後代劉政，是個小人，繼承我的職位，一定不會保全利用它們。。，。

沒想到本州被入侵，郡將受難，請求援軍被拒絕，辭行赴難又被限制，致使臧洪故友，因此而導致死亡。。，。當初黃瓊跟隨父親在朝廷，了解朝廷活動的准則條例與做法，及至本人居位任職，對官府運作駕輕就熟；在集議爭論時，沒有人能夠駁倒改變他。。，。；

第五訪字仲謀，京兆長陵人，司空倫之族孫也。。，。老病家貧，得不到肉吃，每曰買豬肝一片，有的屠戶不肯賣給他，安邑令聽說後，命吏經常供給他。。，。

從三府州郡，至于鄉縣典司之吏，打官司的百姓，與官府有關之事，連續不斷檢查核對的人，每天得有十萬人。。，。當代著名人士李固、李膺等都尊他焉宗師。。。、十幾年間，徒衆發展到數十萬，各郡國連成一片，青、徐、幽、冀、荊、楊、兖、豫八州的人，沒有不響應的。。，。、

貢至，手劍斬數人，余皆投河而死。。，。論曰：傳稱昊子夷昧，非常有德而且有分寸，擁有昊國的人，肯定是他的子孫。。，。部隊戰士辛勞抱怨，被奸猾的官員們捆住了手腳，向前進不能侈痛快厮殺來建立功業，往後退又不能獲得溫飽來保全性命，最後餓死在溝渠中間，屍骨被抛棄在荒原。。，。即使他們有能幹的人，但尊卑沒有次序，不加封官職爵位，如只仗恃人多勢衆，就會形成對峙局面，各自觀望，不肯同心同德。。，。會車騎將軍窦憲出征匈奴，恢數上書谏爭，朝廷稱其忠。。，。東州人畏見誅滅，乃同心並力，爲璋死戰，遂破反者，進攻韪于江州，斬之。。，。

遇上朝廷征召任尚回京，任騎都尉段禧爲都護，西域長史趙博爲騎都尉。。，。會複共謝阙下，酺因責讓于稱，稱辭語不順，酺怒，遂廷叱之，稱乃劾奏酺有怨言。。，。

雲師將黑雲聚攏來啊，暴雨傾瀉路途。。，。建安元年，營操迎接天子在許縣定都，接著下诏書給袁紹，責備他土地廣軍隊多而且一味給自己拉幫結派，沒聽說出兵援救天子但卻擅自攻打他人。。，。

理直則依仗正義而不屈服，理虧則谄媚而行賄。。，。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。。，。密捕盜帥一人，脅使條諸縣強暴之人姓名居處，乃分遣掩討，無有遺脫。。，。皇甫規臥著不起身迎接，當那人進來後便問：“你先前在郡中吃雁覺得味道好嗎?”不久，又報王符來到府門前。。，。您生在清明和平的時代，承受了純正平和的靈氣，深入思考典籍，懷藏通曉《六經》，安于貧窮，樂于微賤，在世上役什麽謀求，精力集中可入深淵之下，志向高速可達空冥之上，包容一切，分合無形。。，。

何敞通曉經傳，懂得天文，因而心中十分厭惡這種說法。。，。南陽太守張彪與皇帝末即位時有舊恩，以皇帝車駕將至，藉著調發之機，將許多物資私自留給自己。。，。諺語道：‘關西出將，關東出相。。，。勤字叔梁，笃性好學，屏居人外，荊棘生門，時人重其節。。，。興平二年，跟隨皇上到東方出巡回來，被亂兵殺害。。，。所以能夠用一種道理貫穿紛繁的政務，遇到任何事情都沒有疑惑，所有的政事平允適當，衆多的功業都興盛起來。。，。