靈帝時期，有多次太陽從東方升起時，赤紅如血，沒有光芒，升高到二丈余纔有日光。。，。自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。他年少時到太學遊學，當太學生，同汝南人張劭結成朋友。。，。又充州、豫州的人突然被征調，遠赴萬裏之外，沒有歸期，诏書催促急迫，必定導致反叛逃亡的出現。。，。、

孝章皇帝在曆法方面思慮精深，所制星圖、儀器、日晷、漏刻等，都與天象符合，這些是後人難以再次達到的成就。。，。、延光中，超子勇爲西域長史，複討定諸國。。，。靈帝光和元年，南宮平城門內房屋、武庫房屋以及武庫外東牆房屋先後毀壞。。，。、匈奴協助盧芳侵犯邊境，光武帝派遣將軍馬武、騎都尉劉納、閻興駐軍在下曲陽、臨平、呼沱一帶，防備匈奴。。，。、

賓客們全都震驚，以爲孟佗同張讓關系密切，都搶著用珍玩賄賂他。。，。其刻不滿夜漏半者，乃減之，余爲昨夜未盡，其弦望其日。。，。氐人大豪齊鍾留爲種類所敬信，威服諸豪，與郡丞孔奮擊茂，破斬之。。，。天子贊許鄭純，隨即任命他擔任永昌太守。。，。趟晔著有《昊越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、中興已後，亦有《大》、《小戴》博士，雖相傳不絕，然未有顯于儒林者。。，。、

面對朝夕之間的安危安然不顧，只管放縱眼前的嗜好和欲望。。，。該決斷的時候不決斷，這是《黃石》書上所禁忌的。。，。光武美之，策诏本郡祠以中牢，敕所在還玄家錢。。，。父揚，少孤微，常修逆旅，以供過客，而不受其報。。，。國家亦有五祀之祭，有司掌之，其禮簡于社稷雲。。，。推月食朔日術曰：“置食積月之數，以二十九乘之，爲積日。。，。

和帝即位以後，分派使者，都穿平民服裝只身巡行，他們各去州縣采集歌謠。。，。只有參狼羌在武都，能作戰的有幾千人。。，。日夏至，禁舉大火，止炭鼓鑄，消石冶皆絕止。。，。

當時也在座的汝南人張孟舉去責備李充說：“昨天聽到足下與鄧將軍談論士人沒說完，就當面激烈指責，不遵循中庸平和之道，說出口的話所造威的後果，不能用來爲子孫增輝造福。。，。妻乃跪床下請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。。，。

屬官，每縣、邑、道，大者置令一人，千石：其次置長，四百石；小者置長，三百石；侯國之相，秩次亦如之。。，。；、我憑什麽得到這樣的賞賜呢！”越裳國的使者請求說：“我接受了我國年長者的命令，他們說：‘天上沒有暴風和雷雨已經很久了，大概中原出現了聖人嗎？要是中原有聖人，何不去朝見呢。。，。？！乘輿、諸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私學弟子皆以象牙。。，。、

時，京兆第五永爲督軍禦史，使督幽州。。，。”因釋耕于壟上，而妻子耘于前。。，。”吏畏法不敢受，佗不強與，索火燒之。。，。束漢的禮儀是，百官和樊、，郭、陰、馬四姓姻親家的婦女、公主、各王爵大夫、钋國的朝觐者和外國派遣來陪侍漠天子的王子、州郡和封國掌管簿計的官員，都聚會在陵墓前。。，。、

本注曰：南宮南屯司馬，主平城門；宮門蒼龍司馬，主東門；玄武司馬，主玄武門；北屯司馬，主北門；北宮朱爵司馬，主南掖門；東明司馬，主東門；朔平司馬，主北門：凡七門。。，。；”是時，黃巾作慝，變亂天常，七州二十八郡同時俱發，命將出衆，雖頗有所禽，然宛、廣宗、曲陽尚未破壞，役起負海，杼柚空懸，百姓死傷已過半矣。。，。、桓帝建和二年，白馬羌入侵廣漢屬國，殺害郡縣官吏。。，。”此言大器之于小用，固有所不宜也。。，。郡因進兵，與戰于宏下，大破之，斬兒健首，余皆棄營走還溇中，複遣乞降，乃受之。。，。

英初被诏命，佥以爲必不降志，及後應對，又無奇谟深策，談者以爲失望。。，。熹平四年，靈帝乃诏諸儒正定《五經》，刊于石碑，爲古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉。。，。、當時長史班超征調各國的軍隊攻打莎車，大敗莎車軍隊，莎車自此終于歸降漢，其事已記載在《斑超傳》。。，。洞朱輪輿，不巾不蓋，建矛戟幢麾，辄弩服。。，。