到了城東的大土堆上，看見幾十只大白鶴，一個跟一個地飛上天，慢慢飛遠消失了。。，。嚴士則詳細陳述自己奔馳攀登的過程，說自己幹糧用盡，正在挨餓，希望能給一些吃的救助一下。。，。久之言卻回，即複本態，無鳳樓狀也。。，。久之，忽失所在，仰視在樹杪安坐。。，。"翁伯給了徐氏五對白璧，就娶了徐氏的女兒。。，。不一會兒，又是這樣，如此多次。。，。

那諸天的上聖、高真、大仙，因爲劫曆不常、代運流轉、陰陽倚伏、生死推移而生憐憫之心。。，。、叟曰：'若然者，觀子志堅，可與居矣；然山中居甚苦，須忍饑寒，故學道之人，多生退志；又山中有耆宿，當須啓白。。，。；三藏法壇燒香，親自在壇上作法，把袈裟存放在銀盒子裏，又安裝在幾層木匣子裏，每層都上了鎖，放在壇上。。，。因呼爲隔仙山，在洋州西六十裏。。，。看得十分清楚了，街巷小吏叩門。。，。"于是皇帝下诏讓驿使到成都查問。。。

人們忽然看見一只青雀從趙高的屍體中飛出，一直飛入雲彩裏。。，。"說罷拿了一經授給阮基，阮基忙跪下接了過來，見經上題知是《太上救苦經》。。，。乃與弟子入蜀，住鹄鳴山，著作道書二十四篇，乃精思煉志。。，。皇帝下诏，追賜他中散大夫的官職，還追賜他"貞白先生"的廟號，並派人監辦他的喪禮。。，。孫登的面容非常年輕，幾代人看見他都沒有衰老變化。。，。

然須定，不得改移，以致相累也。。，。玉蘭産生出經書而得道，當在靈真飛升之後，三國紛爭之時。。，。許久，便有奇形怪狀的鬼神圍繞著他，他也不害怕。。，。他精通《詩經》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》這五經，尤其擅長天文星象和河洛圖解方面的學問。。，。、又入門，複有甲士，升階至大殿。。，。

（出《神仙感遇傳》、明抄本作出《神仙拾遺》）　　桓闿，不知道是什麽地方人，拜華陽陶先生爲師，擔當一些雜務活兒，默默無聞地幹了十幾年。。，。、'赳赳武夫，公侯幹城？謂大膽也。。，。？　　李山人　　李中丞汶，在朝日，好術士。。，。每逢遇到人就說："九疑和五嶺是神仙的彙聚地，那裏山水幽雅奇特，雲霞優美奇異。。，。《別傳》說，顔真卿將要被吊死的時候，解下金帶送給使者說："我曾經修煉過道術，以保全軀體爲重恨了。。，。

"王山人立即要求回去，不知到底上哪裏去了。。，。還有位叫采女的人，也是從少年時就開始修道，已經二百七十歲了，看起來只有五六十歲，她也很精通修煉的方術。。，。身沒幽壤，何時可還？嗟爾將來，勤加精研，勿爲流俗，富貴所牽。。，。？皆由晚學之徒，好奇尚異，苛欲推崇老子，故有此說。。，。我老了，早就不喜歡做這些小小的法術了。。，。雖官司以春秋較榷，終莫斷其弊。。，。

皇上就賜給他寶琴和花披肩，派人送他。。，。後來有一次武牽到華林苑狩獵，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然斷了，王母的使者正好在武帝身帝隨侍，就對武帝說："請您拿一分王母獻來的靈膠，用嘴把膠浸濕後，就可以把斷了的弓弦接好。。，。"于是他拿著棋子回來，詳盡地說了他經曆過的事。。，。"未至，電光注雨如瀉，須臾即定。。，。船被擱淺在泥沙之中走不脫，賊寇全被官兵打死了，只剩下六七個婦人活了下來。。，。

一共七天，太乙玄仙派飚車來迎接，夫人就以劍爲假托化形而去，直入陽洛山中，第二天，青童君、太極四真人，清虛王君令夫人請齋五百天，讀《大洞真經》，同時分辨真經重要秘訣。。，。、所以君誇容鬓，尚未凋零，固止绮羅，貪窮典籍。。，。五行互（互原作且，據明鈔本、陳校本改）有相勝，各有盛衰，代謝推遷，間不容息，是以生生不停，氣氣相續（續原作勝，據明鈔本、陳校本改）。。，。、　　崔生　　進士崔偉，嘗遊青城山。。，。

那家主人挺驚訝，心想在我家連人加牲口寄存了十五口，卻一個錢也不留，真拿他沒辦法。。，。下一山，物衆鮮媚，松石可愛，樓台宮觀，非世間所有。。，。