俗喜歌舞，高祖觀之，曰：“此武王伐纣之歌也。。，。會葬者二千余人，刺史郡守各爲立碑表墓焉。。，。那裏的老人說自己同句骊是同一種族，語言、法度、習俗大體相似。。，。、議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑衆，于是共立爲王。。，。

遂使泰山郡及魯趣石工，宜取完青石，無必五色。。，。另外，柬郡人京房跟梁國人焦延壽學習《易經》，另創京氏學。。，。軍行三十裏爲程，而去日南九千余裏，三百日乃到，計人禀五升，用米六十萬斛，不計將吏驢馬之食，但負甲自致，費便若此。。，。羌既轉盛，而二千石、令、長多內郡人，並無守戰意，皆爭上徙郡縣，以避寇難。。，。、

儒說壬子淳水日，而陽不克，將有水害。。，。此《四分曆》元明文圖谶所著也。。。因讀吳王夫差時事，僖廢書歎曰：“若是，所謂畫龍不成反爲狗者。。，。今此與成帝時相似而有異，被服不同，又未入雲龍門而覺，稱梁伯夏，皆輕于言。。，。若會耕祠，主縣假給辟車鮮明卒，備其威儀。。，。毅以顯宗求賢不笃，士多隱處，故作《七激》以爲諷。。，。

情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。。，。！大司農鄭玄說，古代的官有大功勞，就配食爲相應的神。。，。此事被交付太史令修處理，最後回複道：“王漢注的月食與實際發生的不符合的有兩處，實際與官曆相同而他認爲不同的有二十九處”。。，。嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。。，。

桓帝時，郡人尹珍認爲自己生在邊遠荒僻的地方，不懂得禮義，于是跟隨汝南人許慎、應奉學習經書和圖谶，學成以後回到家鄉教學，這樣南部地區纔開始出現學問一事。。，。、南單于既居西河，亦列置諸部王，助爲扞戍。。，。和帝永元十二年，旄牛徼外白狼、樓薄蠻夷王唐缯等，遂率種人十七萬口，歸義內屬。。，。、

參爲邊兵，天棓爲兵，太微天廷，天津爲水，天將軍爲兵，流星起之皆爲兵。。，。承尤笃學，未嘗視家事，講授常數百人。。，。天子臨軒，大鴻胪持節拜授玺绶，引上殿。。，。

宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。。，。現在突然增加租稅，必定招來埋怨和反叛。。，。