（出《本事詩》）　　唐朝丞相馬植，被免除了安南都護的職務。。，。既除服而胡氏妻死，凶問到相裏氏，以其婦臥疾，未果訃之。。，。

更往，乃見真人，爲期等設食，食味是菜，而香美不同。。，。旁有一叟曰："何得見？"貧士曰："我則見。。。？張昱告退，僧會送他出門，當時佛寺旁邊仍有淫祠沒有廢除，張昱說："佛門教化既已鋪開，這些人爲什麽離得這近而沒受沐染？"僧會說："炸雷能把山劈開，但是聾子卻聽不著，這不是因爲雷的聲音太細小，如果道理通順，就是遠在萬裏之外也能響應，如果阻塞不通順，人們甯可受苦刑乃至死掉。。，。？鸠集金炭，經求用度，周二十年，物力乃辦。。，。　　王慎辭　　江南通事舍人王慎辭，有別墅在廣陵城西，慎辭常與親友遊其上。。，。乃西走上京，以幹中貴人，而西門納焉。。，。

"衆曰："我等要見如何？"貧士曰："亦不難。。。？到各地尋找名醫，但最終沒能治好。。，。一年多後，在揚子江中，有龜鼈滿江飄浮流下。。，。

"律師又問天人曰："其蜀地簡（簡原作蘭，據道宣律師感通錄改）州三學山寺，空燈常照，因何而有？"答曰："山有菩薩寺，迦葉佛正法時初立，有歡喜王菩薩造之。。，。？"明日，遣就坐齋，齋訖曰："汝當回，可將此玉尺八付與汝主。。，。母欲自審之，遂召入升堂，與之語話，一如其子，問乃孫氏矣。。，。是時虹光燭室，白氣充庭，井水暴溢，及能言，喜道軍旅。。，。想要造好送去，老太太說：'夢中的事不足信！'那天晚上，她也做了個夢。。，。！"常監飲藥酒，服地黃太多，因腹疾，夜起如廁。。，。

父親見了很生氣，幸靈卻說："萬物生長于天地之間，各得其意，牛剛才吃莊稼，憑什麽去趕它？"父親憤怒地說："即使像你說的那樣，還用去整理被踏壞的稻子幹啥？"幸靈說："這踏壞的稻子也應該終其性命呀，怎麽能見它們受傷而不管呢？"當時，順陽人樊長賓是建昌縣令，他征發百姓制作官船，命令每人做一雙船槳。。，。？今既殺之，吾亦不知其所以然也。。，。

將暮，有漁人語德璘曰："向者賈客巨舟，已全家殁于洞庭耳。。，。"說完又躺在床上，那天晚上就死了。。，。如不納臣言，天下一動，大事去矣。。，。一年多，他的妻子突然死去了，過了三年，托夢給她的丈夫說："我犯了罪才被變成蛇，在皇子陂浮圖下，明天將死，希你爲我向和尚請求，就在那念金剛經，希望能免除別的苦難。。，。有一天，他在大涯硖釣魚，整日無所收獲，天色將晚。。，。（出《宣室志》）　　福興寺院西北角上有一座隋代建造的佛殿，牆壁上畫著十光佛的像，畫工精妙，天下第一。。，。

"說完告辭而去，並且說："再也不能來了。。，。　　李子牟　　李子牟者，唐蔡王第七子也，風儀爽秀，才調高雅，性閑音律，尤善吹笛，天下莫比其能。。，。

（原阙出處，今見《還冤記》）　　漢朝人王忳，字少琳，作郿縣縣令。。，。"　　晉惠帝　　高堂隆嘗刻邺宮柱雲："後若幹年，當有天子居此。。，。在火洲之中有火樹，樹皮可以做布，炎丘有火老鼠，鼠毛可以做衣服，這樣的布與衣服都是用火燒不焦，玷汙之後用火來洗滌。。，。崔造方爲兵部郎中，與前進士姜公輔同在薛侍郎坐中。。，。"遂出城門，僧曰："汝知地獄處否？"指一大城門曰："此是也。。，。？後數年，僧往番禺，泛舶歸天竺。。，。

闵小字棘奴，澄先所謂棘子成林者也。。，。才過了兩個月，盧斐出使魏國犯了譏駁犯上的罪，被魏國收押並奏明齊國，文宣帝用毒酒殺了他。。，。（出《奇聞錄》）　　曹、宋二州西邊有個大鶴陂，在陂左的村莊裏有個人叫陳君棱。。，。、又魏文帝先納茹茹主郁久闾阿那壞女爲後，親愛殊笃。。，。

他與韋曜等幾個人在輔佐東吳政權方面共同盡了力，作出了不小的貢獻，只因他是在外國出生的，所以在吳國的志書上未被記載。。，。剛到一處，看見有一排大鍋，鍋下點火。。，。初，中常侍王甫枉誅渤海王悝及妃，妃即後之姑也。。，。孫俯首曰："諸官記之，此去無災無福，但行及野狐泉已來稅駕處，曰孫雄非聖人耶，此際新舊使頭皆不見矣。。，。

其人唯念金剛經，其聲哀切，晝夜不絕。。，。從僧死像成日一直到李皓正好五十年，用佛法推論，那麽李皓難道是澄空的後身啦！　　釋慧侃　　隋蔣州大歸善寺釋慧侃，曲阿人也，靈通幽顯，世莫識之。。，。！孫皓集合起朝中的賢能之士，用車馬把僧會接了來。。，。明日制使至，搜捕嚴公之船，無迹乃已。。，。