'道之布惠周普，念物物皆欲成之，人人皆欲度之。。，。涉危險，逾岩巚，且八十裏，至一洞，水出洞中。。，。

那地方的草木，總像三月間，沒有榮枯寒暑的變化。。，。其外盡生翠竹，圓大如盤，高百余尺。。，。于濤從這以後授泗州防禦使歙州刺史，輔佐淮南吳王楊行密作副使。。，。"開始不象有意的，詩的意思有點象譏諷侯喜。。，。

"清則叩頭求哀，又雲："無路卻返。。，。"飲將盡，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰："餌栢身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。。，。良久謂三藏曰："師之功力，當得自在，既使其入，能爲出乎？"三藏曰："是僧之本法也。。，。？公笑而謂之曰："即王山人也，此來何以相教。。，。

後來的那些隱士們，凡是遵從老子道術的，都是抛棄了世俗的榮華富貴，著力于養身修性，而沒有在險惡的亂世遭到顛沛坎坷。。，。還沒走到庭院，真君回過頭來說："怎麽會有俗物的氣味？"戴黃帽子的人競出來搜索，街巷小吏沒有地方隱藏，就被他們逮住了。。，。？裴氏和劉氏燒香向她禱告說："你如果得道成仙，再爲我們降下仙鶴，來洗刷鄰人的冤枉，不要使他因舉報不實而獲罪了。。，。巴到（到原作陵，據明鈔本改），太守曰："聞功曹有道，甯可試見一奇乎？"巴曰："唯。。，。？有子一人、外甥二人，各一姓，年皆及壯，而頑驽不肖。。，。、

有患腰腳駝曲，柱杖而來者，亦以竹柱杖打之，令放柱杖，應手便伸展。。，。"有人知其姑者，常在衡嶽，或往來天台羅浮，貌如童嬰。。，。　　鄭冊　　溫州刺史鄭冊，好黃老之術，常密爲之。。，。余召一客伴子飲，可乎？"子芝曰："諾。。，。？

"題訖，院主執燭將視之，悉變爲白鶴，沖天而去。。，。刳心滅智，草衣木食，非至尊所能。。，。有一次，有一個來泉邊飲馬的人送給陽翁伯一升白石子兒，讓他種在地裏，就會生出白玉來。。，。有一次，恰逢道士不在，神通就偷了大還丹，把它隱藏在另外一個地方。。，。

，是日，江幹渡人，舣舟而候，時方春暮，浦溆晴暖，忽有黃白二叟相謂曰："乘間可以圍棋爲適乎。。，。草堂東面有一個小洞，洞高八尺，荒蕪不堪，草蔓遮蔽，好像是毒蛇隱藏的地方。。，。把這種道理推及到天地方面，也是這樣的。。，。

謝端後來做了官，官至縣令、郡守。。，。、幼而好學，不慕聲利，不矰世祿，而深入玄關，縱逸自放，不知師匠何人，已得吐納內修之道。。，。及回顧帷帳，但一大穴，多冥器服玩金玉。。，。

四方皆仰，上則連天，下則無底，往無道路，莫不驚歎悲涕。。，。到了隋炀帝大業十四年時，天下大亂，終于驗證了寶常的預言。。，。

他並不熱衷于得道成仙，只是希望長生不死就可以了，所以對人間的享樂都不放棄。。，。後十年，賊平，本父母來山中，將求其余骨葬之，見其所養者，具言始末。。，。"趙旭又驚又喜，就整理一下衣服站起身說："襄王在巫山幽會神女之夢，秦女與弄玉洞箫之約，我今天才算懂得了。。，。行三十裏，果見大桑林，下有人馬迹甚多，地有折桑條十余莖，血猶在地焉。。，。又言曰："逝波難駐，西日易頹，花木不停，薤露非久，輕漚泛水，只得逡巡，微燭當風，莫過瞬息，虛爭意氣，能得幾時？恃頑韶顔，須臾槁木。。，。？