積分滿蔀法得一，以增夜半度，即月明所在度也。。，。所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；海西即大秦也，撣國西南通大秦。。，。又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉裏。。，。旋逆，日行五分度之三，十日退六度，在日前九度，而夕伏西方。。，。北部的敵衆認爲南部被漠厚待，又聽說每年都有幾千人被俘獲投降。。，。

”像箕子這樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到聖賢制訂法律的根本了！贊曰：居住在蠍夷，被稱作旸谷的地方。。，。！白狼、槃木、唐菆等百余國，戶百三十余萬，口六百萬以上，舉種奉貢，種爲臣仆。。，。、前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。。，。論曰：四方夷人橫暴，在力量上交互強盎。。，。

顯宗對她很同情，就下诏書說：“從前齊桓公征討戎人而沒有仁愛和恩惠，所以《春秋》將齊桓公貶稱‘齊人’。。，。從前雖然有和親的名義，最終沒有絲毫的功效。。，。要是不勤勉就不能昭明大道；要是不專一就不能深入了解。。。；

派遣使者奉诏打開城門、宮門，撤除屯衛兵土。。，。、吳祉等乃多賜迷唐金、帛，令籴谷市畜，促使出塞，種人更懷猜驚。。，。、充抵肉于地，曰：“說士猶甘于肉！”遂出，徑去。。，。！現彙集各書加以論述，以接續《漠書，五行志》。。，。實行《河圖》、《雒書》的祥瑞，更應昭明。。，。、賢還軍追之出塞，斬首數千級而還。。，。

）六城，戶七百四十八，口二萬九千一百七十。。，。正想幫助單于回到北單于庭，趕上窦憲被殺。。，。炎有文才，解音律，言論給捷，多服其能理。。，。如果因爲他的年齡而覺得不合適，那麽，顔回就不可能排列在德行的第一位，子奇最終不會有治理柬阿的功績。。，。

到拜祭墳墓時，他哭得非常傷心，親自燒煮，手拿鼎俎祭祀李元。。，。陟知其非常人，乃起，延與語，大奇之。。，。若曰：不當廢太子以自剪，則火不當害先陵之寢也。。，。徐偃王最後敗走彭城武原縣束山腳下，跟隨他的百姓數以萬計，因而稱東山爲徐山。。，。七年四月辛亥朔，日有蝕之，在嘴觿，爲葆旅，主收斂。。，。

當時華佗的小兒子們在門內玩耍，迎面看到後，互相說：“客人車邊挂了東西，一定是遇到了我們的父親。。，。動搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。。，。天鳳中，黃山宮有死龍，漢兵誅莽而世祖複興，此易代之征也。。，。’傳曰：‘岐道雖僻，而人不遠。。，。

周公攝政六年，訂立禮儀，制作音樂，天下太平，越裳國使者騎著三只象經輾轉翻譯前來進獻白色的野雞，說：“道路遷遠，山川阻隔，音訊使者不通，所以輾轉翻譯前來朝見。。，。主簿鍾離意爭谏甚切，祐怒，使收縛意，欲案之，掾史莫敢谏。。，。到宣帝時，派光祿大夫義渠安國巡視各羌人部落，先零羌的酋豪說：“希望能夠渡過湟水，到人們不種田的地方去放牧。。，。永興元年，車師後王複反攻屯營。。，。

順帝永建六年，日南徼外葉調王便遣使貢獻，帝賜便金印紫绶。。，。應當殺掉十常侍，將他們的腦袋挂在南城郊外，並且派使者宣告天下，可以用不著動用軍隊，而且大寇自然消滅。。，。〖陰陵〗〖壽春〗〖浚遒〗〖成德〗〖西曲陽〗〖合肥〗侯國〖曆陽〗侯國，刺史治。。，。光武得知以後很是哀憐，命令王忠將靈柩送到洛陽，賜給靠近城的地方作爲墳地，贈送一千斛糧食、五百匹絲帛作爲助喪用的禮物，任命他的三個兒子爲郎中。。，。、王莽之際，劉歆作《三統》，追《太初》前卅一元，得五星會庚戌之歲，以爲上元。。，。諸侯仰慕德義，不待征召而同時朝拜。。，。

元初二年，蒼梧的蠻夷反叛，第二年，他們就召喚引誘郁林、合浦的蠻人、漢人有幾千人攻打蒼梧郡。。，。、還有石碑，高九尺，寬三尺五寸，厚一尺二寸，堅立在壇的丙地，離壇三丈多遠，上面刻字。。，。諸王入朝，負責到郊外迎接，主持其禮儀。。，。白呂爲宮，分烏爲商，南授爲征。。，。延光二年，敦煌太守張珰上書陳三策，以爲“北虜呼衍王常展轉蒲類、秦海之間，專制西域，共爲寇抄。。，。、