對那些言談行文苛刻、專門追逐名聲的官員，都予以斥退。。，。、曹參雖然有野戰奪地的功勞，卻不過只是戰場上一時間的事情罷了。。，。十五年（丙子、前165）　　前十五年（丙子，公元前165年）　　[1]春，黃龍見成紀。。，。、

又聞民間歡言‘霍氏毒殺許皇後’，甯有是邪？”顯恐急，即具以實告禹、山、雲。。，。？、是時霍將軍有小女與皇太後親，公卿議更立皇後，皆心擬霍將軍女，亦未有言。。，。何曰：“王素慢無禮；今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。。，。；漢朝因此而平定朝鮮，設置樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡。。，。、

　　[13]漢成帝時代，靡靡之音特別盛行。。，。匈奴單于聽到這一消息後，非常高興，召集貴族商議，打算與漢朝和親。。，。趙國的使者赴燕請求放人，都被燕國殺了。。，。石顯憂郁憤懑，不進飲食，死在途中。。，。

若說齊地，東有琅邪、即墨的富饒物産，南有泰山的峭峻堅固，西有濁河的險阻制約，北有渤海的漁鹽利益，土地方圓二千裏，擁有兵力百萬，可以算作是東方的秦國了，因而不是陛下嫡親的子弟，就沒有可以去統治齊地的。。，。、于是舍荊卿于上舍，太子日造門下，所以奉養荊轲，無所不至。。，。子孫有了過錯，他不加以責備，而爲此離開正室坐到廂屋中，對著桌子不吃飯；然後，兒子們互相批評，有過失的人通過長輩人來求情，並且袒露上身前來請罪，表示一定要改正，石奮才答應他的要求而進餐。。，。；　　[1]春季，趙佗自稱南越武帝，發兵進攻長沙國，打敗幾個縣的守軍之後離去。。，。

北地太守谷永對曰：“王者躬行道德，承順天地，則五征時序，百姓壽考，符瑞並降；失道妄行，逆天暴物，則咎征著郵，妖孽並見，饑馑薦臻；終不改寤，惡洽變備，不複譴告，更命有德。。，。；　　[3]夏季，四月，丁酉（初三），大赦天下。。，。異人以庶孽孫質于諸侯，車乘進用不饒，居處困不得意。。，。君何不交歡太尉，深相結！”因爲陳平畫呂氏數事。。，。！　　于是貳師後複行，兵多，所至小國莫不迎，出食給軍。。，。

趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。。，。’現在距聞聖人的時代，已經很久遠了，當時的道術不是缺失，就是廢止了，無處追尋，這九家學派，不是勝過鄉野嗎！如果能鑽研儒學《六藝》，再參考這九家學說，舍棄短處，采取精華，就可以精通萬種方略了。。，。！漢武帝命人在原決口處興建宮室一座，名叫宣防宮；又開挖兩條渠道，將黃河導入北行的兩條河渠，恢複大禹治水時的舊狀，梁、楚地區又安甯了，從此不受水災之害。。，。；、如此，則大臣不敢奏疑事，天下稱聖主矣。。，。議者見前江乃無應敵之數，智勇俱困，以致恥辱，即豫爲臣憂。。，。《詩經》中說：‘得人心者興旺，失人心者滅亡。。，。

　　[4]秋季，七月庚子（二十八日），恢複太上皇祭廟、陵園及原廟，恢複昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後的陵園。。，。、”孝元之謂矣！　　臣司馬光曰：君王的德行不昌明，則臣屬雖然想竭盡忠心，又從何著手呢？觀察京房對元帝的誘導，可以說是把道理說得十分清楚透徹了，而最終仍不能使元帝覺悟，可悲啊！《詩經》說：“我不但當面把你教訓過，而且提起過你的耳朵。。，。？！太後召大司馬賢，引見東箱，問以喪事調度；賢內憂，不能對，免冠謝。。，。；又指使宦官大谒者張釋，委婉巧妙地向大臣們說明太後分封呂氏爲王的本意。。，。　　[3]天降大雨，一直持續到十月，渭橋被大水沖斷。。，。妻之父亦往焉，陳王以衆賓待之，長揖不拜。。，。