"　　蕭士義　　後漢黃門郎蕭士義，和帝永元二年被戮。。，。你所問的高四台，它本是迦葉佛在這裏舉行第三次法會，講說佛法度脫人的地方，到了周穆王時，文殊與目連前來教化，穆王聽從他們教化，他們就是列子所說的"化人"。。，。噪而逐者以百數，其狐入一穴中，南華命以锸發之，得金帛甚多，乃群盜劫殷氏財也。。，。裝經的匣子和裝經的軸也都燒完了。。。于是就在鹿死的地方削發爲僧，並且在那裏修了廟，取名耆阇窟山寺。。，。

（出《神鬼傳》）　　曆陽的張應本是巫道之人，娶了佛教信徒人家的女兒爲媳婦。。，。莫非天幹地支有了錯誤？還是有陰德報應？"範說："都沒有。。。？將作魏州館陶主簿，但是以後就會當大官，聲名顯赫，不要介意現在的小官。。，。選出三人，就賜給了太子，結果章敬吳皇後就是這次被選的一人。。，。"及之任，買得一婢子，因诘其姓氏，婢子曰"姓張，父嘗爲某堰官，兵寇之亂，略賣至此。。，。冬曦奏對稱旨，乃曰："冬曦真豫章父母。。，。

其夕，複夢所戮者曰："汝枉殺我，我已訴上帝，集群巫與六宮捕鬼。。，。我死以後，要到上帝面前去訴冤。。，。"後來姜公輔做了京兆功曹，並且兼任翰林學士。。，。"知禮回來後看見自家的北面有一個大坑，坑裏有矛槍立在那裏，過不去，又看見侄女和奴婢們擡著一個箱子，箱子裏都是用絹絲串的錢，另外放了一些飲食，在坑的東北面。。，。

入山數千裏，構精廬殿堂，窮極土木。。，。又有一僧，自號牛師，乍愚乍智，人有忤之，必雲："我兄即到，豈奈我何！"未幾，奇章公牛僧孺以舊相節度武昌軍，其語乃絕，而牛師尚存。。，。！（出《稽神錄》）　　建州有個僧人，不知道他的名字是什麽。。，。"于是韓沒有鞭打他，而是將他關了起來。。，。婦人就要停床了，忽然像被鬼神扶持著一樣冷不丁地坐了起來，呼喊著她的丈夫說："我的小妹，已經死了幾個月了，爲什麽不告訴我呢？"于是哭個不停。。，。？不長時間，忽然看見一條蛇，沿著牆壁爬上屋頂。。，。

遂斬于市，蓋卿號叫，無由自陳，唯語人以紙筆隨殓。。，。（出《廣古今五行記》）　　宋文帝元嘉末年，有個長廣人得了疫病。。，。每逢講經的時候，他能正確闡明教義的宗旨和細微的意思，使經典的古奧原文明確清晰易懂。。，。（出《野人閑話》）　　僞蜀王朝的度支員外郎何昭翰，曾經跟隨別人在黔南當判官。。，。這人堅決不放，後來竟然把小猿打死。。，。"相衛間的僧人說："如果像你說的這樣，我豈不是終生都這個樣子嗎？"老僧說："我試著爲你結結因緣看看。。，。？

年余，而同學等于昏夜間，聞空中有語，詳聽即道志聲也。。，。四更初過江，波平浪靜，等到到了江中風如箭起，當時又是深夜，不知去向。。，。有一尺多高，沒有牙齒，東瀛公騰認爲這馬是國王的姓，稱它是吉祥之物。。，。可十裏余，至一城，大如府城，甲士守門。。，。後來，崔氏和李氏兩家把窦凝的兩個女兒娶過去，就倉惶地逃走了。。，。

　　武士彟　　唐武士彟，太原文水縣人。。，。又聞有奇香之氣，于是道俗共傳神異。。，。元和元年冬，始入選，吏曹果注得藍田縣尉。。，。忽然，有一天的正晌午時，有一個道士來到衙門前，自我介紹說："我是從峨嵋山來的，要見嚴武。。，。行十余裏，至一草舍，揚聲雲："被賊劫。。，。張勵就看那鍋裏，便有石頭上刻的字說："祯明元年，七月十五日，茅山道士鮑知遠，在這裏囚禁神猴，有發現的，發現後十二年，胡兵就要大肆擾亂，天下煙塵四起，而發現的人不久也就要滅族。。，。