雖欲求死，焉可得乎？"因以姓氏本末告之曰："我久在人間，今奉天皇命，又按太上召，不複得停，念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方，延年之術。。，。？人如果能符合天道，就能夠長存。。，。晚上又寫了《江亭晚望》詩，題寫在書齋，那首詩是："立向江亭滿目愁，十年前事信悠悠。。，。

王可交看那栗子是黑紅色，像棗子那樣光滑，二寸多長，一啃有皮，栗肉又脆又甜，不像人間的栗子，吃了好半天才把兩個栗子吃完。。，。三屍平常在人的身體中，監視人的犯罪行爲，每到了庚申之時，就去向上帝述說人的罪過。。，。一天，他向大家說："我是個能力缺乏的人，幸而大家允許我在末座相陪，不責怪我。。，。到了茅山陳生居處以後，那個人就想要留下來砍柴，完全不計較價錢，他與陳生約定，每天砍五捆柴，陳生說："我不吃糧食，沒有飯給你吃。。，。

他三次在此山修煉道術，所以世人稱此山爲三學山，也稱爲賢山，大概是因爲李八百取的號。。，。久之，謂崔曰："子有好官，未可此住，但一宵話舊可爾。。，。

身即騰騰處世間，心即逍遙出天外。。，。是月中使林遠，于藍關逆旅遇泌，單騎常服，言暫往衡山，話四朝之重遇，慘然久之而別。。，。'于是馬曰信真，徐曰湛真，郭曰修真，夏曰守真。。，。神人就對我說：'你聽說過韓衆嗎？'我說聽說過。。。？有仙人互相說："既然打發他回去，應該讓他有生活的辦法。。，。

周寶聽說殷七七來到又驚又喜，召他前去，以師禮尊敬得更加隆重。。，。一旦得疾而目昏暗，咫尺不辨人物，眉發自落，鼻梁崩倒，肌膚生瘡如疥。。，。"蓬子遂置酒食，宴吉兒，即依請而付。。，。

觀看的人爲他不寒而栗，但那個人臉不變色，也沒有呻吟的聲音，慢慢回到船中，飲食自若。。，。"于是宗正以失安所在，推問雲，王仙去矣。。，。此是太白左掩洞，君至此時，可還來此，吾當迎接。。，。（出《仙傳拾遺》）　　田先生，是九華洞中的大仙，唐憲宗元和年間，隱居在饒州鄱亭村，辦小學，教十幾個村中的小孩，人們都不知道他是神仙。。，。判官窦處約曰："此幻術也，穢之即散。。，。再令功曾趙公，往山達敬，根唯言謝府君，更無他言。。，。

本經雲，一十四日，玄辨爲九日而應。。，。"巢父作詩寫道："三星在天銀河回，人間曙色東方來。。，。見一人袒而瞬目，發長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。。，。所住石室的玉床之上，有紫色錦緞的被褥、紫色的绫羅帳子。。，。、常服松脂茯苓松實等藥，老而益少，容如四十許人。。，。

剛進去時覺得很荒涼，又走了幾百步，就有特別的香味迎面而來，真是到了仙境了。。，。聽說你道德清雅，有幸在夢寐中相識，願將終身托付給品行如同清風一般高雅的您。。，。

縣鎮的官吏和百姓，用蘆席把他們的屍體裹上，埋在縣城南邊路旁一百多步的地方。。，。葉法善請求把松陽縣老家的宅子作爲道觀，皇帝贈號爲"淳和觀"，觀上有禦制的碑書匾額，使葉家在鄉裏之間更顯得光榮。。，。"二子受之，謂使者曰："夫人詩雲：'若到人間扣玉壺，鴛鴦自解分明語。。，。

院子中有兩株桃樹，夫妻各自念動咒語催動，使兩棵樹互相鬥擊。。，。（出《宣室志》）　　唐朝太和年間，有個周生在洞庭山蓋房居住，時常用道術救濟吳楚貧民，人們普遍敬重他。。，。雲："老叟無解，但見郎君此後官職高顯，不可一一敘之，請濡毫執筆，隨語記錄之也。。，。三月十四日，在雷平山給他建了衣冠冢（只埋葬他生前的一兩件衣物）就像軒轅黃帝埋葬衣冠，子喬埋葬劍和鞋一樣，希望在埋葬他的時候，可以看到天上仙人帶著符節來接他成仙而去。。，。由于六天故氣，魔鬼之徒，與曆代已來，將敗軍死，聚結爲黨，亦戕害生民。。，。