忽有兩炬前引，更呼曰："太尉來。。，。黃敏很討厭它，想把它割掉，剛想下刀，疼痛得象割他自己的肉一樣，不能割，只好停止。。，。　　沙彌道蔭　　唐石首縣，有沙彌道蔭，常念金剛經。。，。爾後二十年，孫氏因崔財致産極厚，養子年十八九，學藝已成，遂遣入京赴舉。。，。結果其中一個人瘦弱有病，其他人都輕視他，沒有分給食物。。，。複以火圍之，風吹火反，覆其面，欲去莫從，遂燒死。。，。

然國家至開元三十年，當改年號，後十五年，當有難。。，。轉眼之間變成四個，漸漸又多，最後到滿屋都是，時間長了就消失了，不知道去向。。，。鹆雛後雖漸長，羽翼未成，因學飛，俱墜地死，僧收瘗之。。，。（出《冥祥記》）　　劉宋南朝有個叫王淮之的，字元會，琅琊人。。，。不一會就叫著說："李判官來了。。。

"見有蟻類數頭，道人曰："此雖微物，亦不可殺，無複論巨此者也，魚肉自此可戒（"戒"原作"噉"。。，。"張某于是呼喊傳舍中及其他百姓等十人一同誦經，到第二天晚上，終于完成了一千遍。。，。"儉忽寤，勤誦不懈經二日，忽有敕喚，就朝堂放免。。，。此時天下大亂，很多人都四散漂泊流浪。。，。佛之相好，挺異于人如何同我之形儀也。。，。

（出《芝田錄》）　　在唐朝的會昌與開成年間，含元殿要更換一根主柱，皇上命令右軍負責采伐和制作，要選擇合乎尺寸的木材，軍司們下到周至一帶的山場，整整一年也沒采伐到這樣的樹，便懸重賞廣泛征求。。，。其數垂竟，妾即有娠，遂生一男。。，。

客有見者歎曰："夫大將軍出師，其門旗及麾槍折者，軍必敗。。，。這個人到京城後，被授爲采訪判官，整年騎著驿馬到處奔波。。，。這時門卻開了，我又回去見那官人，他要把我送到地獄去受罪。。，。大安視其形狀，見僧有紅缯補袈裟，可方寸許，甚分明。。，。

當時那個地方的山神，在寺廟尚未倒塌之前，收取了利賓菩薩的神像，運到很遠的空中；寺廟破毀之後，山神又把菩薩的佛像安置在地下石室中供奉。。，。；正遇上店主的妻子將要臨産，看見兩個人進到智興住的房間裏，驚訝地說："徐州王侍中在這。。，。行過流沙千有余裏，見道邊敗壞佛圖，無複堂殿，蓬蒿沒人。。，。就這樣寇祖仁被活活打死，當時人們都認爲這是作惡的報應。。，。"韓稚把這個人說的話全部告訴了皇帝，皇帝說："混沌蒙昧的年代實在長遠呀，除非通神達理的人是很難跟他講清這些道理的呀！"韓稚也因此而告退，不知他到哪裏去了。。，。！鵬舉父（原本無"父"字，據明抄本補。。，。

　　張玄素　　唐張玄素，洛陽人，少持金剛經。。，。而其人本是祭酒，嘗亦奉道供化，徒衆中得一女弟子，因而奸之，遂棄本妻，妻嘗訴冤。。，。爾後經時，和尚于嵩山嶽寺與弟子百余人，方講華嚴經，沙彌亦在聽會。。，。

和尚就用錫杖敲打牆，牆就打開了。。，。（出《廣異記》）　　王乙，從小常常堅持念如意輪咒。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝和尚道俗，不知道他是從哪裏來的，住在醴泉山原，以誦讀法華經爲業，竟達到幾千遍。。，。長沙王從小到大都過的是豪華日子，而且又很早就封爲王爺而顯貴起來；所以，如今雖在流放之中，仍然不能營生。。，。；"言訖出去，至門又回，謂雲："識續命經否？"某初未了知。。，。？　　釋道積　　唐蒲州普濟寺釋道積，河東安邑縣人也。。，。

妻孥輩但爲廣修佛事，用希慈蔭。。，。嘗晝坐，忽然取靴衫笏，走出門迎接，拜伏引入。。，。

遂相與攜至平野之中，散掇，梵香長跪，咒曰："今日食我施者，願當來之世，與我爲弟子。。，。時近臘月，心慕同侪，歎咤而睡。。，。

（出《廣德神異錄》）　　唐朝開元十五年的時候，一行禅師臨死的時候，曾給皇帝留下了一封信說："有一天，千萬不要用宗子做相，蕃臣做將。。，。這個地方就是清涼山（即五台山）。。。等到田氏，連給他吃三丸藥而不見火發，官吏更感到奇怪，又領他去見閻王。。，。"忽又得書雲："宰相以右史處之。。。兩位聖賢與四位君子，他們的節操都應受到嘉許，以此遊厲貪競之人，借以端正清明之風。。，。女不工刀劄，又恥無所報，遂以鈎絲而投夜來鄰舟女所題紅箋者。。，。