居建成山中，依林阻爲室，獨宿無侶。。，。明帝永平三年八月壬申日月終，日食，當時太陽運行至氐宿二度處。。，。元和二年八月，诏書曰‘石不可離’，令兩候，上得算多者。。，。老母寡妻設虛祭，飲泣淚，想望歸魂于沙漠之表，豈不哀哉！傳曰：‘江海所以能長百川者，以其下之也。。，。！後正月初一那天，君臣准備聚宴，全體入座，酒宴尚未開始，群臣就輪流起立，混亂不堪。。，。公卿大臣和士人全都默不作聲，沒人敢發表意見。。，。

滇零死，子零昌代立，年尚幼少，同種狼莫爲其計策，以杜季貢爲將軍，別居于奚城。。，。皇帝不予采納，于是派夏育由高柳出發，田晏由雲中出發，匈蚊中郎將臧曼率領南單于由雁門出發，各自率領一萬騎兵，分三路出邊塞二千多裏。。，。沒有符節的，前驅車和後從車都是各一輛，總車數減少一半。。，。

楚王英首先相信佛教，中原因此有不少人信奉佛教。。，。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極耳。。，。

其人壯勇，少年有築室作力者，辄以繩貫脊皮，缒以大木，歡呼爲健。。，。有水池及魚利多者置水官，主平水收漁稅。。，。是歲，安帝崩，倫辄棄官奔喪，號泣阙下不絕聲。。，。

〖郦〗侯國〖穰〗〖朝陽〗〖蔡陽〗侯國。。。刺史、太守私下又增加征調，百姓呼號哀歎。。，。、昔日仲尼順隨假馬出名號，以確立尊崇君主的道理。。，。尚書盧植爲他寫了誅文和贊頌，以彰明他的美德。。，。各王爵、侯爵亡故，傅、相、中尉和內史主管喪事，大鴻胪奏請谧號，天子的使者贈予璧玉和缯帛，起運靈柩這天依禮宣布谧號。。，。、

他們用木頭刻成死者生前的形象，所刻人像的數目隨著死去人的數目增加。。，。到明帝去世，焉耆、龜茲進攻殺害了都護陳睦，陳睦的人馬全部覆滅，匈奴、車師包圍了戊己校尉。。，。、肅宗元和年間，蜀郡人王追擔任太守，政績教化尤其突出，有四匹神馬從滇池水中出現，天降甘露，出現白烏，王追開始興辦學校，逐漸改變了那裏的習俗。。，。有池，周回二百余裏，水源深廣，而末更淺狹，有似倒流，故謂之滇池。。，。長房曾經與人同行，看到一個書生頭戴黃巾，身穿皮裘，騎著沒有鞍的馬，書生下馬便叩頭。。，。

後歸爲郡吏，舉明經，除濟陰王文學。。，。蠻夷的入侵和作亂，都是因爲這個原因。。，。傅育不願意討伐迷吾而失去信義，就招募人使羌胡各部族互相攻打，羌胡不肯，結果再次背叛出塞，重新投靠迷吾。。，。

十余日，鹹晨夜誦經自若，賊異而遣之。。，。本注曰：掌宿衛宮殿門戶，典谒署郎更直執戟，宿衛門戶，考其德行而進退之。。，。小時候就到太學遊學，學習《京氏易》、《韓詩》、《顔氏春秋》，尤其喜好災異學說和占星術。。，。、

永平十二年十一月丙子日，皇帝任命張盛、景防代替楊岑爲專門給日曆注弦望月食的官員。。，。、四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。”五年十月壬午日，天子居住宮殿後面的槐樹，直徑都有六七圍，突然自行拔起，根部倒豎在上。。，。”是時，百官遷徙，皆私上禮西園以爲府。。，。

陽嘉三年夏天，車師後部司馬率領加特奴等一千五百人，襲擊了在閻吾陸谷的北匈奴人，毀壞了他們的廬帳，殺了幾百人，俘虜了單于的母親、叔母和幾百名婦女，得到十多萬頭牛羊、一千多輛車，還有非常多的兵器和雜品。。，。、賢聖之慮，蓋有優劣；霸王之姿，明知相絕。。，。；父母和兄弟都分開居住，惟獨聚會時沒有男女分別。。，。又有鄉佐，隸屬于鄉，負責向鄉民征收賦稅。。，。靈帝時，依照慣例封宦官，呂強被封爲都鄉侯。。，。