《日蝕說》曰：“日者，太陽之精，人君之象。。，。庚申日，到高祖廟、世祖廟祭祀報告回到家，各用一特牛。。，。、”奏章呈上時，歐陽歙已經覓在獄中。。，。到達昆陽山，紮下軍營一百余座，把昆陽城圍了好幾圈，又造了沖車撞城門，還造了十丈高的雲車俯瞰城中虛實，向城中射去雨點般的箭矢，城中軍民只能背著門板去打水。。，。

秋天，羌人各部族有八九千騎兵侵犯武威，涼州地區人心震動恐慌。。，。二王的軍隊自以爲必能攻克昆陽，一點也不憂慮軍中事務，也不作計劃謀略。。，。穿著粗布衣服的人身懷金玉，蘭花和蕙草變成了喂牲畜的幹草。。，。時，天大旱，白刺史曰：“五月一日，當有大水。。，。還有幾百戶在張掖，稱做“義從胡”。。，。

他都不答應，他們來問他災異，他也不回答。。，。如今改行《四分曆》，來遵循帝堯治世的法則，順從孔聖人奉行天時的遣訓。。，。秋，鮮卑穿塞入馬城，代郡太守擊之，不能克。。，。

于是征爲侍禦史，遷武陵都尉，病免官。。，。陟遂與言談，至熏夕，極歡而去，執其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”陟乃與袁逢共稱薦之。。，。！”恺等八十四人議，宜從《太初》。。，。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。。，。”普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。。，。

夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。鹹曰：“要離烈士，而伯鸾清高，可令相近。。，。自己親身做不善的事情，這是道義所不允許的。。，。但是面對非難和責問，馮光、陳晃只是推說圖谶中是那麽說的，這樣的回答不能令人信服。。，。、

璇玑等測天儀器不完善，天象的准確與否也無從考驗。。，。丞壽三年十一月，長沙蠻反叛，屯兵益陽。。，。任文公自此以占術馳名，被召任司空掾。。，。

寫到《高鳳傳》，放下筆發感慨，認爲高鳳是位隱士，就記下他的事迹並且評論說：“古時候的隱逸之風由來已久了。。，。丞初二年秋天，遼東的鮮卑人包圍了無慮縣，州郡聯合兵力堅守並轉移人口、牲畜、糧食、財物，鮮卑人什麽也役得到。。，。、至于文書和盟約所澗澤到的，風化聲威所影響到的地方，幾乎擴及到了太陽升起到太陽落入的全部地區。。，。

二十五年，夫余王遣使奉貢，光武厚答報之，于是使命歲通。。，。滇良父子積見陵易，憤怒，而素有恩信于種中，于是集會附落及諸雜種，乃從大榆入，掩擊先零、卑湳，大破之，殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中，由是始強。。，。、劉尚輕敵進入險地，山地深遠，水流湍急，船只役法前進。。，。明年，莎車相且運等患賢驕暴，密謀反城降于窴。。，。

戴憑回答說：“博士論說經義都不如臣，但地位比臣高，所以不去坐在席上。。，。家人皆共一椁，刻木如生，隨死者爲數焉。。，。湟中的月氏胡，原先是大月氏的另外一支，過去在張掖、酒泉地區居住。。，。、贊曰：奉行方正，沒有差錯；面臨道義，不要疑惑。。，。；