這都是公侯的樂趣，君長的優遇。。，。《易經》說“雷雨成‘解’，君子要赦免罪過原諒罪人”。。，。延光中，中常侍樊豐、皇帝乳母王聖一同說皇太子的壞話，使皇太子被廢爲濟陰王。。，。、

百姓可以被德制勝，卻很難用武力制服。。，。今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？熹平四年，九江蠻反叛，朝廷四府一致推薦盧植才兼文武，任他爲九江太守，蠻寇便馴服了。。，。”隨即啓奏皇上任命沮授爲奮武將軍，讓他督察衆將。。，。尚書仆射虞诩薦參有宰相器能，以爲太尉，錄尚書事。。，。又洛陽人妻生子兩頭，此漢祚衰盡，天下有兩主之征也。。，。

彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖爲義帝缟素，而天下歸心。。，。；故晨門有抱關之夫，柱下無朱文之轸也。。，。

左雄測算推排了這種種災異，認爲肯定有人從下面發動犯上的陰謀，這纔有不祥的表征。。，。孔子反感這樣做，寫道：‘舉行祭奠活動在太廟裹，把僖公牌位供到前面去了。。，。侯覽大怒，就僞造了一封匿名信給司隸校尉，誣陷說史弼誹謗朝廷，派檻車把史弼押解到京。。，。《書》曰：“臣無作威作福，其害于而家，凶于而國。。，。臣愚願陛下中宮嚴敕憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮于無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。。，。臣等見處士豫章徐穉、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韋蓍、穎川李昙，德行兼備，衆人皆知。。，。、

臣年老有病衰弱困頓，冒死胡言，謹遣子班勇隨同奉獻物品入塞。。，。乃陳兵夾道，自壘及宮，左步右騎，屯衛周匝，令呂布等扞衛前後。。，。從此以後，他們權勢超過君王，使天下之人窮困潦倒。。，。年成饑荒，一石糧食的價格漲到幾千錢。。，。”而秉竟坐輸作左校，以久旱赦出。。，。

時，袁、曹方盛，而融無所協附。。，。、桓帝初，诏公卿郡國舉至孝獨行之士。。，。等他到達州界，郡守縣令們知道自己貪髒枉法，聽到他來的消息就抛下官印绶帶逃走。。，。

颎行軍仁愛，士卒疾病者，親自瞻省，手爲裹創。。，。操軍進，尚逆擊破操，操軍還許。。，。既到大陽，止于人家，然後幸李東營。。，。初平中，天下大亂，和爲賊昌務所攻，避奔東阿，後得還國。。，。

岐雖迫大命，猶志報國家，欲自乘牛車，南說劉表，可使其身自將兵來衛朝廷，與將軍並心同力，共獎王室。。，。現在沒有勞苦的人受到獎賞，造成有德之士離心；忠心有功的人受到排斥，造成大家心中疑惑。。，。；起初，洛陽令種兢曾出行，班固的家奴侵犯他的車騎，官吏捶打喝令他離開，家奴竟藉酒醉大罵，種兢大怒，卻因畏懼窦憲而木敢發作，但懷恨在心。。，。

許武因爲兩個弟弟許晏、許普尚未有名，想讓他們出名，就把他們叫來說：“根據禮有分開的原則，家産也有分開的道理。。，。、越出禮制的防範，在貪欲方面放縱久了，本來就不能授與權柄，賦予可依仗的勢力。。，。