從前陳平生于征戰之世，尚且知道宰相的職責，說是‘對外鎮撫四夷，對內安撫諸侯，使卿大夫各得其所，。。，。因此下民哀號並向上天哭訴，上帝憐憫下民而審視人間，授命聖皇重振漢室。。，。公與董太師並位俱封，而獨崇高節，豈和光之道邪？”允納其言，乃受二千戶。。，。？傳曰：“喪祭之禮阙，則人臣之恩薄，背死忘生者衆矣。。，。孔子稱“已經衆多則使他們富裕，富裕了便教化他們”。。，。

說看到國運將滅，怎麽不說消亡？子師圖謀救國難，隱藏心意屈氣節。。，。？蓋以爲當今之憂，不在于貨，在乎民饑。。，。

忠略依寵意，奏上二十三條，爲《決事比》，以省請谳之敝。。，。’所以《春秋》記載兩蛇在鄭門搏鬥，預示昭公將因女人而失敗；康王一旦晚起，《關雎》藉此便發感歎。。，。；好尚或殊，富貴不求合；情趣苟同，貧賤不易意。。，。；韶曰：“長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。。，。

張酷自認爲曾經受到過皇帝的親近，卻沒有想到會被派出任職，心中很不滿意，便上疏推辭說：“臣曾愚笨地用經術在陛下左右侍奉，很少更換職位，不通曉文書法律，承蒙不棄被授予官職負責郡縣，在方圓千裏之內頒布政令，肯定有辜負恩澤有辱職位的罪遇。。，。論曰：莊周有言，人情險于山川，以其動靜可識，而沈阻難征。。，。曾聽人們說：‘高險者容易缺損，潔淨者容易玷汙。。，。要是以前能夠瞻前顧後，對著鏡子告誡自己，那麽怎麽可能陷入到罪惡災難中去呢！顯貴受寵的大臣，爲大家所注目和敬仰，一旦出現罪過，朝廷上下全都知道。。，。！永康元年，寅武上書進言說：“我聽說聖明的君主不忌諱譏諷刺耳的言辭，藉此探明隱晦的實情；忠臣不怕谏诤給自己帶來的禍患，纔能傾吐紛繁複雜的事由。。，。；

建安中，曹操北討柳城，過涿郡，告守令曰：“故北中郎將盧植，名著海內，學爲儒宗，士之楷模，國之桢幹也。。，。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交竟；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者爲窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲于窀穸，生者戚于朝野：是愚臣所爲咨嗟長懷歎息者也。。，。；？、”到他擔任將帥時，果然建立了功勳。。，。馬融藉著兄長之子的去世自我彈劾，回到家中。。，。後來太傅陳蕃輔佐國政，杜密又擔任太仆。。，。”固意既不從，猶望衆心可立，複以書勸冀。。，。

時永昌太守冶鑄黃金爲文蛇，以獻梁冀，暠糾發逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是銜怒于暠。。，。自以衆弱，以紹請兵，而紹竟不聽之，超城遂陷，張氏族滅。。，。

因此子貢批評臧孫的嚴刑酷法，而贊美鄭喬的仁政。。，。不出門就知天下事啊，何必經曆遠遊勞苦而又疲倦？系曰：天長地久歲月不留，等候黃河澄清只會懷憂。。，。？海內人士從此寄希望于朝廷，真是人心所向。。，。因此外夷誠心歸順，匈奴畏懼威嚴。。，。”中平六年，靈帝崩，董卓爲司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。。，。陰氣太盛受到專用，就會凝聚精氣成爲冰雹。。，。

當時正趕上召集茂才孝廉，龐參因被奏，稱病不到會。。，。他毀壞別人的住宅，挖掘他人的墳墓，搶奪良民，掠奪婦女爲妻，擄掠兒童，以及其他罪惡。。，。布常禦良馬，號曰赤菟，能馳城飛塹，與其健將成廉、魏越等數十騎馳突燕陣，一日或至三四，皆斬首而出。。，。、

”孔融聽到別人有善行，就好像是自己的一樣高興，別人的話有可采納之處，一定出力去促成它，對人當面說他的短處，而背後稱贊其長處，推薦賢士，栽培了不少人，知道有什麽不當之事不說出來，就看成是自己的過錯，因此全國的優秀人物都很信服他。。，。後子楊修被曹操所殺，曹操見到楊彪問道：“公爲何瘦成這樣？”他回答說：“慚愧自己沒有日碑那樣的先見之明，但仍懷有老牛舐犢之愛。。，。？論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴、漢之間，將有意于居貞乎？既而羞曲士之節，惜不赀之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。。，。？、陳定知道此人不行，懷中藏了任命書來請見，說明道：“此人不能用，但侯常侍也得罪不得。。，。三月，大鴻胪上奏遣送諸王回封國，帝特地留下劉蒼，賜給他秘書、列仙圖、道術秘方。。，。、