"帝歎曰："師臨死之時，有何所言？"使曰："師雲：'貧道無罪，前劫爲沙彌時，以鍬劃地，誤斷一曲蟮。。，。？符堅的前鋒部隊大敗于八公山，晉軍便向北推進了三十余裏，符堅單人獨騎落荒而逃，正像道安所勸谏他說的那樣。。，。曾上奏告六道使，誣陷被流放的人，殺人無數。。，。多在州市，聞人有會社齋供嫁娶喪葬之席，或少年放鷹走狗追隨宴集之處，未嘗不在其間。。，。大安視其形狀，見僧有紅缯補袈裟，可方寸許，甚分明。。，。

（出《紀聞》）　　唐朝王悅任唐昌縣令，他無辜殺了錄事李之。。，。不一會，有一條大蛇有十圍多長，張著大口向著天。。，。會稽臨海寺有個高僧，常常聽人說揚州城裏有個寶志，語言顛狂，放縱自在，這位高僧說："一定是狐狸的鬼魅。。，。經過一個多月，陶縣令就夢到太樂伎來到他的桌案前說："過去我冤枉被殺，實在是氣不忿呀，現在我告到天帝那已經得理，所以今天來殺你。。，。傳說是周隋兩朝之間，有個術士熔鑄而成的。。，。

"即令選日，于河上致齋，廣召衆多，同觀度脫。。，。"又指著青襖白衣的婦人說："這就是我的前身。。。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；"神鼎說："菩薩的態度是，得到什麽不歡喜，失掉什麽不悲哀，有人打他他不怒，有人罵他他不惱；這才是菩薩的行爲呢。。，。；

僧焚之，火既燼，灰中得舍利百余粒。。，。從此他就走了，沒有人知道他去什麽地方。。，。一路上辛苦困頓再加上悲傷，幾天就死了。。，。誦經既廣，情願又滿，回此誦業，願生安養。。，。

（出《稽神錄》）　　袁州錄事參軍王某曾審決一個盜賊，案件審判完畢卻遇到大赦。。，。明日到，具白元一，寫經，速令讀之。。，。"其後譴于阆州，寄居州之紫極宮。。，。又有沙門惠達者，家甚富，有金錢巨萬，貪夜光之學，因與爲友。。，。"然後舉起了左手，又伸了伸右腳，便道："請禅師睜開眼睛。。，。又一日黃昏時，堂下東廂有叢竹，張見一紅衫子袖，于竹側招己者，以其李妻之來也。。，。

），與吏食畢，甚悅，謂洽曰："今可速寫金光明經，或當得免。。，。十五日，善得病，唯雲叩頭，旬日而死。。，。到魏青龍年間，忽然象打雷似的震天動地，在百裏之外都能聽見，那石頭自己豎立起來，變成了白色，上面有牛馬仙人以及玉镮玉玦、文字的圖像。。，。、（出《異苑》）　　南朝宋國元嘉初年，益州刺史派三個人進山砍柴。。，。或載酒詣之者，必鳴琴賦詩，間以谑浪，懵學輩自視缺然。。，。況河北殘寇，今尚未平，苟容漏網，適開自新之路。。，。

後來他每到了人多的地方，一定要問一下這件事。。，。"既至，式方乃召入，問之，生具述根本，式方乃此制使書牒示之曰："今日之事，非不知公之冤，然無路以相救矣，如何？"遂令推訊，樂生問推者曰："中丞意如何？"曰："中丞以制使之意，押衙不得免矣。。，。？至于深坊僻巷，馬醫酒保，乞丐傭人，以及作小生意的小孩這些人，都是中團的"狗"。。，。（出《冥報記》）　　隋炀帝大業年間，有位客僧走到泰山廟時，因爲天色已晚，便請求留在廟裏住宿。。，。

宋朝元嘉七年，隨從到彥之北伐，結果官軍大敗。。，。沙門支遁山時在護營中，先與傅相識，聞其執厄，（"厄"原作"尼"。。，。有船夫求載乙等，不甚論錢直，雲："正爾自行，故不計價。。，。

初無凶告，通夢于妻曰："吾行達彭城，不幸病死，生無善行，今墮地獄，備經五苦。。，。急念真經，猛獸熟視，曳尾而去，流涎滿地。。，。不一會，天色昏暗，風勢更猛，行到界石窦，江水擁著這些船只順流而下，波濤沖擊，船無法靠岸，在他前面的二十多條船，都沖到窦口沈沒了，利賓船上的擺船人嚇壞了，利賓急忙吟誦金剛經。。，。

明抄本作出《冥祥記》）　　晉朝的窦傅，是河內人。。，。天明後，有人贈送給之亨兩頭生鯉。。，。後雖知不死，不敢捕送，故敬業得爲衡山僧，年九十余乃卒。。，。一行入，詣寂作禮，禮訖，附耳密語，其貌絕恭。。，。"元帝說："法和的功業確實比較重。。。于時鄭愚尚書鎮南海，忽一日，賓司報雲："楊相公在客次，欲現尚書。。，。