又走了一百多裏，走進一個洞中。。，。今夕何夕，歡會于斯，宜各賦詩，以道其意。。，。兩人坐完以後，雙方帶來的廚師把各種佳肴呈送上來，食具都是金杯玉盤，不計其數，但盤中的菜肴大都是各種花，香氣立刻充溢了屋子內外。。，。俊乃請行，至六合，約酬一千文，至彼取資。。，。

"嚴士則出來之後，路邊果然有個打柴的，于是他就向打柴的打聽那個人的姓名，打柴的竟返回山中不作回答。。，。若非屍解之例，死經太陰，暫過三官者，肉脫脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨如玉，七魄營侍，三魂守宅者，或三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，複質成形，必勝于昔日未死之容者，此名煉形。。，。、

"三位年輕人到家了，姚生也爲他們神氣秀發、占對娴雅而驚訝。。，。、嘗謂門人曰："百六十年後，當有術過我者，來居卯酉山矣。。，。

良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不爲畏。。，。到了永徽五年，李清和門徒們告別說："我要到泰山去看封禅。。，。法術運用精妙以後，就入蜀遊曆各名山，率身行教。。，。（出《神仙傳》）　　孔元方是河南許昌人。。。"神人說："秦始皇、漢武帝是帝王啊，帝王處在救人的地位上，自己有救人的辦法而不施行，反而去尋找神仙的方術，這就不對了。。，。、

所以祝融棲神于衡阜，虞舜登仙于蒼梧，赫胥耀迹于潛峰。。，。司馬承祯久居深山，勤苦修行，活到一百多歲，面色像兒童那樣紅潤，步履像年輕人那樣輕捷，好像三十多歲的人。。，。此鬼于是走至齊郡，化爲書生，善談五經，太守即以女妻之。。，。

問之姓成，延于傳舍，問以所習，皆不對。。，。又過一會兒，石子從歌妓鼻子上掉落，又變爲栗子，嗅之有奇異的香味，至于花钿首飾和粉黛又全都像原來那樣，毫無缺損，大家全都恭恭敬敬地侍奉他。。，。陳金一個人看見棺材蓋上有粉狀物，微微發出硫黃的氣味。。，。其時日本來很久了，如果洗心革面，獨善其身，能用至道作師表，以長生爲最終志趣，很難找到這樣的人了。。，。

何勞傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥渺間。。，。據明鈔本改）升高者，不上難而下易乎？"自是修習，經六七劫，乃證此身，回視委骸，積如山嶽。。，。？苟能節宣其宜適，抑揚其通塞者，不以減年，得其益也。。，。三年以外，吃的人可以延年益壽，白發可以變黑。。，。他曾經遊曆郁木洞觀，忽然聽到空中有樂曲聲，仰視雲端，看見幾十位女仙冉冉而下，徑直到觀中，逐個到神像前焚香，很久才離去。。，。

象州、縣裏擔任偵察任務的官吏。。。、楊君望拜，隔水與語，皆嗟歎，亦有泣者。。，。"皇甫政說："那你爲什麽來斫這畫像呢？"老頭兒回答說："可恨畫工蒙蔽上官。。。？已錫升天之道，約在十年，今七年矣。。，。

自常不食，時即飲淨水，如此經歲余，百姓賴之。。，。可以向西北走三十裏，有一個孤姥莊，莊裏的孤姥，是一位非常了不起的奇人。。，。從前鄱陽公主沒有出嫁就死了，所以她的城邑一直荒廢著。。，。夫人和上官施舍二百萬貫錢，描畫神仙。。，。武則天叫他出山，他裝死在妒女廟前。。，。兩個和尚只顧禮拜哀告說："禅院的和尚不認識道士，昨天沒有好好迎接，以致遭到了譴責，三百個和尚到現在還下不了床。。，。