後來有人在恒州山中又見到了他。。。問其所修何道而致此，桓君曰："修默朝之道積年，親朝太帝九年矣，乃有今日之召。。，。本性形成于天，而處世要合于道義。。，。唐子謂尊師曰："本入山爲求長生，今反爲虎狼之餐。。，。"元柳二人于是跟隨老漢到祝融峰去了。。。李休光嚇得逃跑，頭巾都跑丟了。。，。

　　上元夫人　　上元夫人，道君弟子也。。，。盱母還經常在山下采摘花果，用來奉送許遜。。，。初隱百日，一年複見形，後遂長隱，但聞其聲，與人對話，飲食如常，但不可見。。，。

但世俗中浮詐迷妄的人多，譏笑謙和的人，把他當作怯懦；輕視退身之道，把它當作迂劣；嘲笑絕聖棄智的宗旨，把這看作荒唐；鄙視絕仁棄義的言詞，以爲勁捷。。，。；公責守門童子曰："何以開門，令豬得出入而不能知。。，。如此不過日，就現出鳳樓的姿容，精神也不同，而繡工巧妙，速度超過平時一倍，又不跟人言語，時時低著頭微笑。。，。"李林甫說："如果這裏真是我死後的歸宿，我死也無怨了。。，。及禀出洞門，形狀宛然，皆化爲石矣。。，。

修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；常閉氣內息，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體，舐唇咽唾，服氣數十，乃起行言笑。。，。盧生大怒說："古時賈大夫的妻子瞧不起他，始終不笑，但後來妻子看見賈大夫射了山雞，也就對他無憾了。。，。

衆人正在驚異，一看那煎藥的鍋子，已變成金的了。。，。于是把這件事報告了周寶，周寶與全城官民都感到驚異，遊賞又如春天期間。。，。計算一下酒的價錢，僅僅一千錢而已。。，。"（出《仙傳拾遺》）　　譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年生。。，。各授書畢，王母與夫人告去，千乘萬騎，升還太空矣。。，。其洲人多衣縫掖衣，戴遠遊冠，與之話中國事，則曆曆如在目前。。，。

如欲上來，書此符，懸之杆稍，吾當迎汝。。，。意雖見其有異，將爲天性，非術所致，得藥竟不服，又不問其方。。，。

其下有寶玉五金、靈芝神草、三天所鎮之藥、太上所藏之經，或在石室洞台、雲崖嵌谷。。，。、"這樣，于濤就隨著老頭兒所授給的記錄了幾篇，詞多半都很隱密，好象歌謠谶語。。，。其地草木，常如三月中，無榮落寒暑之變。。，。並告戒他的家人，讓他們作人參湯和稀粥等候，不得悲泣驚呼，等待呼喚立即答應。。，。

鳥蟲都無不雙飛，全能成對，自憐孤寢，空閨中茫然輾轉。。，。有個徒弟瞿道士，年紀輕，不太精心誠懇，多次被黃尊師責罰。。，。夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的衆多變化試探他，明生神情清正，始終不害怕。。，。如果本身不懂得陰陽交合的道理，就是吃藥也沒有效果。。，。　　張玉蘭　　張玉蘭者，天師之孫，靈真之女也。。，。

開元年初，正月十五夜裏，唐玄宗把儀仗移到上陽宮觀燈。。，。長慶中，有弘農楊晦之，自長安東遊吳楚，行至烏江，聞先生高躅，就門往谒。。，。又命以箸數百，呼其僮，繩而架之。。，。

然我神人，不能爲君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。。，。吾受道以來，服藥三百余年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服來已三十三年矣，視其肌體氣力甚健，須發不白，口齒完堅。。，。後乃不複居寺，或旬月則一來耳。。，。再過一會兒他便睜開眼，急忙坐起來，完全不像原先有病的樣子。。，。