至靈帝熹平四年，于窴王安國攻拘彌，大破之，殺其王，死者甚衆。。，。少遊太學，受《孟氏易》，兼通數經。。，。後三年，吳漢、馬武又徙雁門、代郡、上谷、關西縣吏民六萬余口，置常山關、居庸關以東，以避胡寇。。，。、漢代有奇異道術的人很多，雖然說不合常理，但也有不能說虛妄的，所以選擇其中突出的人列在傳後：泠壽光、唐虞、魯女生三人，都與華佗同時代。。，。、古代軍隊出動，師旅都同時隨行；秦代堿省兵卒，只取師旅的名稱。。，。；又在扶風、漠陽、隴道修建了三百處的防禦土堡，派士兵駐守，用以保護和收聚百姓。。，。、

暫且各自守著自己的本分，不要再徒然奔走，悲哀啊悲哀，這就是命運啊！”光和元年，趙壹被舉薦焉佐理郡上計事務的官吏到京師。。，。！時分度覺差尚微，上以天下初定，未遑考正。。，。從斯賓向南過河，再往西南走九百六十裏，就到于羅國，安息的西邊就到頭了。。，。于是天子征召他爲侍禦史，調任武陵都尉，因病免去官職。。，。順帝永建四年，于窴王放前殺拘彌王興，自立其子爲拘彌王，而遣使者貢獻于漢。。，。並且那裏的習俗不偷盜，很少有爭執訴訟的事情。。，。

永元元年閏七月發生月食，而《四分曆》推得八月月食。。，。東且砺國束部距長史所在的地方有八百裏，距洛陽有九千二百五十裏。。，。

馬韓在西面，有五十四個國家，馬韓的北面同樂浪，南面同倭相鄰。。，。另外，現在外戚四姓小侯和位尊受寵的人家，以及宦官和王族中沒什麽功績德行的人，他們建造的客館寓舍，總共上萬，樓閣相互連接，各種絢麗色彩和白垩，用于裝飾的雕刻，沒法說盡。。，。臣以爲可以給他們一些賞賜，大致與他們所獻來的東西價值相當，公開將前代的呼韓邪和郅支行事的結果曉谕告知他們。。，。時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。其大種有七，勝兵合九千余人，分在湟中及令居。。，。封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。。，。

初去之日，唯見白雲騰起，從旦至暮，如是數十處。。，。永建二年，順帝策書備禮，玄纁征之，複固辭疾笃。。，。初，單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當爲左賢王。。，。

豺和獺都懂得祭祀，何況人呢！所以人們由懂得到想念，就好像豺和獺的祭祀出于本能一樣，只是古代質樸簡略而後代更加文飾罷了。。，。！掌侍左右，從入內宮，贊導內衆事，顧問應對給事。。，。爲什麽呢？事物不去取用就不會減少，道不達到遇盛就不會改變。。，。？郡舉孝廉，州辟，公車征，皆不就。。，。

又到三輔遊學，跟著馬融讀通經典，遇了一年纔回家。。，。莽使司徒王尋、司空王邑將諸郡兵，號曰百萬衆，已至者四十二萬人；能通兵法者六十三家，皆爲將帥，持其圖書器械。。，。；、至于《詩》的弊端在于愚，《書》的弊端在于妄；那麽，敷衍的弊端，就在于欺惑世人嗎？假使能做到溫柔敦厚又不癡愚，這是真正深通《詩》的人；能做到通達知遠又不虛妄，這是真正深通《書》的人；能做到窮盡敷衍測知變化而不欺惑世人，這是真正深通敷衍的人。。，。；？張升所著的賦、誅、頌、碑、書，一共有六十篇。。，。、然而制服駕馭外族的上等策略，曆代都汝聽說；周朝、漢朝的謀略，僅僅夠得上中策和下策。。，。；、從前有的人多次遊說但沒遇到知己，有的人想得到有才能的人但役有人跟隨，他們都把原因歸結爲天命，不怪罪他人。。，。

”其候雜說，《漢書•五行志》著之必矣。。，。庶位逾節，茲謂僣，其旱澤物枯，爲火所傷。。，。延熹元年，南單于諸部並畔，遂與烏桓、鮮卑寇緣邊九郡，以張奂爲北中郎將討之，單于諸部悉降。。，。、延熹九年，親自在濯龍祭祀老子。。，。太常跪下說“哭”，大鴻胪傳語“哭”，十五時齊聲哀哭，最後停止哀哭。。，。

胎既已死，血脈不複歸，必燥著母脊。。，。經傳有疑，辄遣小黃門就舍即問。。，。等到各郡的部隊趕到，羌人已經退走了。。，。