郡中豪族多以奢侈相攀比，王暢常常用布衣皮褥，乘坐破舊車馬，以此糾正其弊端。。，。後來黃巾軍勢力逐漸強盛，朝廷內外分崩離析，法律條文蕩然無存。。，。他們都說：“左使君如果及早聽從君之言，大兵壓境，或許可以自我改悔。。，。強聞帝召，怒曰：“吾死，亂起矣。。，。

譯文：皇甫嵩字義真，安定朝那人，是度遼將軍皇甫規哥哥的兒子。。，。如今又得以充備宰士，縱然被窦氏所害，也是心甘情願。。，。一郡吏民無人敢靠近他，祇有前孝廉裴瑜一直送到崤關渑池之間，在路旁大聲囑咐說：“大人摧折惡臣，挑選德報效國家，如此而獲罪，足以名垂千古，望您無憂無懼。。，。

此時段頰、樊陵、張溫等雖有功勞名譽，但也都是先送財貨而後登上公卿之位。。，。、只是遺憾那芳香油膏，爲了照明而自我燃燒。。，。蔡邕因直接頂撞而被定罪，遷徙朔方。。，。山陰縣有五六老叟，尨眉皓發，自若邪山谷間出，人赍百錢以送寵。。，。到窦武失敗，劉瑜、尹勳一同被殺。。，。、仲叔同郡荀恁，字君大，少亦修清節。。，。

其中有爲傕所枉系者，傕恐茂赦之，乃表奏茂擅出囚徒，疑有奸故，請收之。。，。又古者天子諸侯有事，必告于廟。。，。又把田地宅院推讓給伯父，自己則寄居他處。。，。其宮女皆爲傕兵所掠奪，凍溺死者甚衆。。，。劉慶出外居住在承祿觀，敷月後，窦後暗示掖庭令誣告以前的事，請求加以驗證。。，。五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。

當時間太後掌權，間顯入朝參與政事。。，。安帝乳母王聖，因保育之勞，仗恩放縱；王聖子女伯榮出入宮掖，傳通奸邪賄賂。。，。；秦政酷烈，違忤天心，一人有罪，延及三族。。，。

又前與白衣祢衡跌蕩放言，雲“父之于子，當有何親？論其本意，實爲情欲發耳。。，。？神靈像日光一樣照耀，天地四方幽遠之地均曼恩澤，仁德之風可達海外，威靈施行于蠻荒之地，逃得再遠的凶徒也被正法，再卑弱之人也不會得不到養育。。，。論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！玄武躲縮在它的軀殼中啊，塍蛇蜷曲而糾結在一旁。。，。《漢律》與罪人交關三日已上，皆應知情。。，。

故漢制使天下誦《孝經》，選吏舉孝廉。。，。及子孫恭，三世廷尉，爲法名家。。，。”朝廷知而不問，時人以爲規賢。。，。永元十四年，封母弟福爲桃鄉侯。。，。而海內未喻其狀所受不侔其功，臣誠惜之，乞重平議，增疇戶邑。。，。

竫潛思于至赜兮，騁《六經》之奧府。。，。術退保雍丘，又將其余衆奔九江，殺楊州刺史陳溫而自領之，又兼稱徐州伯。。，。

遭時朝廷正發生戰亂，公孫度仗著地方偏速，自己暗中心懷僥幸。。，。掾吏報告說要讓家人避難，陳球大怒說：“太守分國持虎符，受命主管一方，怎能爲了妻子兒女而損傷國家的威嚴呢？再言此者斬！”于是收納全部的吏民及老弱之人，與他一同守城，把大樹安上弦做成弓，把矛裝上羽毛制成箭，然後進行發射，可以射到一千多步的遠處，殺傷很多賊兵。。，。？！恭敦厚威重，舉動有節度，吏人敬愛之。。，。

臣叔父堂兄親隨皇上，一並擔任重要職位，臣不畏懼全家可能遭難，只是考慮安定國家的道理，所以摘下符節出奔，在河南籌劃大業。。，。終複上書曰：“秦築長城，功役繁興，胡亥不革，卒亡四海。。，。矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，溯測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。。，。于是濟陰太守胡廣等十余人皆坐謬舉免黜，唯汝南陳蕃、穎川李膺、下邳陳球等三十余人得拜郎中。。，。、

使尚書令廉忠誣奏飒等謀迎立悝，大逆不道。。，。山陰縣有五六位老翁，眉毛頭發花白，從若邪的山谷裏出來，每人拿了一百文錢送給劉寵。。，。奔波往來于四方邊遠之地啊，這裏同那兒相比又有什麽兩樣？望寒門天邊之地啊，在不周山縱馬飛揚。。，。？閱錄故事，得賜所上張角奏及前侍講注籍，乃感悟，下诏封賜臨晉侯，邑千五百戶。。，。他又想繼承孔子的《周易》論說《彖》、《象》中殘缺的部分，最終未能完成。。，。、