十六年，奉車都尉窦固出擊匈奴，任班超爲代司馬，率兵另外攻擊伊吾，在蒲類海進行交戰，斬殺了許多敵虜凱旋。。，。論曰：李膺從汙穢險惡的境遇中振奮挺起，樹立正義形成風氣來鼓動流行的世俗，激發清白行爲來羞辱權貴，崇尚廉潔操守來震動權貴，讓天下人士振奮感慨，形成潮流來追睫他，即使被關押坐牢家族受到牽連獲罪也不顧，以至于兒子伏罪被處死而母親還焉他的忠義感到歡欣。。，。如今天下爭著想刻薄傷害王以此求得功名，難道還有限量嗎！如果合並二國的百姓，可以聚集百萬之人，君王你作爲他們的主人，擊鼓行進而不向前，得到功勞比用太山打破雞蛋還容易，比用四馬運載鴻毛還輕松，這是暢、武的軍隊。。，。！、至于那些不重要的能力和善行，雖然有可觀的地方，但孔子認爲“行于遠方就會出現阻隔”，所以君子應當有志于大的方面。。，。你們爲什麽與賊寇來這兒攻打我呢？可趁著現在連手打敗袁術，焉國家除害，爲天下建立功業，這個機會不可失去。。，。？

瓒既谏劉虞遣兵就袁術，而懼術知怨之，乃使從弟越將千余騎詣術自結。。，。及子操起兵，不肯相隨，乃與少子疾避亂琅邪，爲徐州刺史陶謙所殺。。，。

王允聞之，乃遣卓故將胡轸、徐榮擊之于新豐。。，。、長子鳳，官至樂浪太守；少子恺，新息令；鳳子馮，鲷陽侯相：皆有名于世。。，。；得道的真人爲什麽這樣純一精粹啊，抛開汙濁塵世的重負身心輕飄。。，。”帝無複言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。。，。？既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。。，。獄吏將加掠考，滂以同囚多嬰病，乃請先就格，遂與同郡袁忠爭受楚毒。。，。

但是那些出入貴戚之門的，多是有毛病和被處罰的人，尤其缺少堅守道義安于貧樂之節操，士大夫中沒有志向的人相互糾集，像雲一般聚集在他家。。，。會徐州黃巾起，以謙爲徐州刺史，擊黃巾，大破走之，境內晏然。。，。劉陶上書議道：聖王承天之命統治萬物，規定人們的行爲舉止，建立功勞則衆人樂從其事，有了戰事則軍隊願隨其行。。，。所謂宮中有人去世三個月不舉行祭祀，是指士和一般百姓幾面牆的屋子，大家都住在裏面，難道是說空曠的皇宮、衆多的臣妾嗎？從現在開始，齋戒的儀制最好同過去一樣，以對應大風、雷霆等妖變災異。。，。？、功曹張敞奏記谏曰：五教在寬，著之經典。。，。

球小妻，程璜之女，璜用事宮中，所謂程大人也。。，。丞掾皆爭，意曰：“罪自我歸，義不累下。。，。況及寢宿冢藏，而孕育其中，诳時惑衆，誣汙鬼神乎？”遂致其罪。。，。？

肱得诏，乃私告其友曰：“吾以虛獲實，遂藉身價。。，。鄉裏有爭鬥訴訟的，都到蔡衍那兒來決斷，蔡衍評判處理的，都說沒有冤枉。。，。曹節、王甫又相爭議，認爲梁後家犯有重罪，另外葬在懿陵，武帝廢衛後，而用李夫人柑祭。。，。、故中常侍長樂太仆江京、黃門令劉安、鈎盾令陳達與故車騎將軍閻顯兄弟謀議惡逆，傾亂天下。。，。、

明年，馥將麹義反畔，馥與戰失利。。，。既葬，蒼乃歸國，特賜宮人奴婢五百人，布二十五萬匹，及珍寶服禦器物。。，。是時，新誅勃海王悝，靈帝不忍複加法，诏檻車傳送愔、遷詣北寺诏獄，使中常侍王酺與尚書令、侍禦史雜考。。，。、無子，太後立桓帝弟蠡吾侯悝爲勃海王，奉鴻祀。。，。費耗若此，猶不誅盡，余孽複起，于茲作害。。，。袁紹這纔派外甥陳留人高幹以及穎川人荀谌等前去勸韓馥說：“公孫瓒趁著得勝南來，而且各郡都響應公孫瓒。。，。

”左右方引去，朗曰：“願一言而死。。，。建和二年，改封皇帝弟都鄉侯劉碩焉平原王，留在博陵，奉祀劉翼後。。，。逛超于是乘機打敗忠的部衆，殺死七百多人，南道于是便通暢了。。，。紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。。，。天道明察，無言不信，惟垂省覽。。，。

前此有童謠言：“燕南垂，趙北際，中央不合大如砺，唯有此中可避世。。，。起初，劉蒼回封國，骠騎時吏丁牧、周栩因劉蒼尊敬賢士，不忍心離開他，于是便成爲王家大夫，幾十年由祖父侍奉到孫子。。，。、當那毒蟲起于胸懷，雷霆震于耳畔時，即使是孟贲、夏育、荊轲、專諸這些人，也不能不猶豫而變其常態啊。。，。、