尹思　　尹思者，字小龍，安定人也。。，。"景公服其言，賜姓曰子氏，名之曰韋也。。，。（出《博異志》）　　唐中宗神龍元年時，房州竹山縣有個百姓叫陰隱客，家裏很富。。，。"漁人遽出登岸，雲入水已三日矣。。，。有個新羅僧人會相面，說張公不能當宰相，張公聽了很不愉快，便叫他到官署裏看看各位判官之中有能當宰相的沒有，他來說："並沒有。。，。所到之處，都在懸崖峭壁、人上不去的地方，題字說：許碏自峨眉山尋偃月子到此。。，。、

"他多年爲官直到春官侍郎職位，理當列入三品，兒子便向吏部天官陳述列入三品的理由。。，。其有禀氣成真，不修而得道者，木公、金母是也。。，。、

（出《宣室志》）　　唐朝太和年間，有個周生在洞庭山蓋房居住，時常用道術救濟吳楚貧民，人們普遍敬重他。。，。到了五六歲的時候，覺得身體輕健，能騰空而起，可以達到一丈多高。。，。二家發棺視之，唯青竹杖耳，乃知非死。。，。你達到了'易形'的程度後，就是發生了根本的變化，這變化就使你真正得到了'道'，得了道也就是真正成了神仙。。，。"說罷就拿丹吃下去，也立刻死了。。，。行至阙前，見牌上署曰："天桂山宮"，以銀字書之。。，。

"由此結識交往，談論道術投機，都很高興，誰也離不開誰了，就都到王屋山去。。，。叟曰："吾貯玉液者，亡來數十甲子。。，。年深日久，毛發由黑就成紅綠，不知道生和死、俗和仙，與鳥獸爲鄰，和猴子同樂，飛騰自由自在，雲氣相隨，失去形體還會得到形體，沒有性也沒有情，不知道金丹大藥是什麽東西。。，。、但男女陰陽交接的事，宮中自有專門的人研究，作臣民的很難向皇上進言。。，。"俄而命一青衣，捧出金龜印，以授惟則，乃置之于寶匣。。，。

風稍定，徐行，見有山林，乃整棹望之。。，。所行道非所曾經，又常有兩炬火導前。。，。後來玄素犯了法，刺史用杖把他打死，共計一個多月，他的屍體還像活著時一樣，一點也沒有朽敗的樣子，原因是服食靈藥造成的。。，。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。。，。

當時人們都認爲這是上天懲罰他們了。。。八九歲，道士過其家，見而歎曰："此兒若學道，當長生神仙矣。。，。可以做一口大棺材，挖一個大墓穴，口中銜一塊真玉，讓穴中寬敞而通風，這樣你的魂魄就不能蕩散潰壞。。，。"武則天把他召到京都，他請求在各大名山上投放龍璧。。，。蔡經去了十幾年後，突然又回到家來，容貌像青年一樣，身體強壯，頭發胡須又密又黑。。，。大概李林甫是暫時被貶在人間的神仙吧！"　　郭子儀　　郭子儀，華州人也。。，。！

舉起他的屍體往棺材裏裝的時候，他只剩下空空的衣服而已，當時的人都感到奇怪。。，。他常常在街上乞討食物和東西，轉手就給了窮人。。，。過了一會兒，風雨停止了，青衣童子告訴老人可以走了。。，。（出墉城《集仙錄》）　　有個打魚的人在湘江洞庭的岸邊，聽見小孩啼哭的聲音，四下看一下沒有發現別人，只有個三歲小女孩在岸邊。。，。

但唯獨沈建不肯作官，專門研究道術，學習修煉服丹的方術和返老還童的秘訣。。，。衣長绡衣，作古鬟髻，周身光明，燭耀如晝，來詣其室，升堂連榻，笑語通夕。。，。"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。　　蘭公　　兖州曲阜縣高平鄉九原裏，有至人蘭公。。，。"采女從彭祖那裏得到了這些學道的要點，回去後教給君王，君王試了一下很靈驗。。，。

謂昭曰："君義士也，脫人之禍而自當之，真荊、聶之俦也！吾請從子。。，。！、"道士說："你是個罪孽深重的人，由于你的前身和我有緣分，才得遇見我。。，。有患腰腳駝曲，柱杖而來者，亦以竹柱杖打之，令放柱杖，應手便伸展。。，。"鄭照蘆生的話第二天騎驢出城門，走了十七八裏，因爲疲倦便下了驢。。，。乃褰帷，而玉瑩光寒，花明麗景，雲低鬟鬓，月淡修眉，舉止煙霞外人，肯與塵俗爲偶。。，。行氣導引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙。。，。

真君在船上端坐著談笑，片刻之間，船已到了廬山金阙洞西北的紫霄山的山頂。。，。越州裏有一座寺院，名叫寶林寺，寺院裏有魔母神堂。。，。

他讓人騎馬到縣北去尋找，走了三十裏，果然看見一片大桑林，林下有很多人馬的足迹，地上有十幾根桑樹枝條，血迹也還留在地上。。，。"王琚感到驚異，就對他說："你最近住在哪裏？現在又要到什麽地方去？"王四郎回答說："以前住在王屋山下的一個洞中，現在要到峨嵋山去。。，。？是修養本性的好地方，周圍一百六十裏。。，。八月九日、十日、十一日，群仙日來，傳金母敕，速令披發四十日。。，。、　　張李二公　　唐開元中，有張李二公，同志相與，于泰山學道。。，。但不久陳複休又回到家裏，又在市中。。，。