其婦平常，（"平常"二字原書缺，據明抄本補。。，。溥奕世衰淩，及安帝時，家貧無赀，不得仕。。，。穿黃袍的人們看見金人，面色驚恐，立即躲避而迅速離去。。，。以一石置前，發誓願雲："今欲過江東，訴辭晉帝，理此冤魂，救其妻息，心願獲果，此石當分爲二。。，。而窦凝原來有一個小老婆現已身懷有孕，崔氏就提出了只有把他的小老婆打發走後才能成親。。，。所以，隸書到底起源于何時，絕不是單憑耳聞目睹的現象就能斷定的。。，。

乃募覓虎屍，于東明館掘得之，屍僵不毀。。，。後來從湖州刺史再升爲中書舍人。。。　　釋道俗　　唐釋道俗者，不測所由，止醴泉山原，誦法華經爲業，乃至遍數千。。，。他沈思好長時間之後，向呂翁致謝道："人生在世，寵辱之際遇，得失之道理，生死之感情，通過這場夢，我算全都知道了。。，。吳王手拿銅瓶傾倒在盤內，盤子被舍利所沖擊，當即破碎。。，。

于時丹陽陶繼之爲秣陵縣令，令人密尋捕，遂擒龍等，引人是太樂伎。。，。皇上對他的辯才很驚奇，就下诏賜給他銀印和紅绶帶。。，。洪州使廳前，有皂莢樹一株，歲月頗久，其俗相傳，此樹有花，地主大憂。。，。雄雞冠和爪趾很大就象活的一樣。。。

果使人傳旨相勉，遽以出院例錢匹緞相遺，倍厚于常。。，。時薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞阙下。。，。

做益州行台仆射，殺死了許多將士，並且殺害了行台尚書韋雲起。。，。）或诘之，泰曰："其人有廢疾，非泰何適？"衆皆伏泰之義。。，。？

　　法琳　　唐武德中，終南山宣律師修持戒律，感天人韋將軍等十二人自天而降，旁加衛護。。，。"質已貯不次之望，意甚薄知制诰，仍私謂人曰："人生自有，豈有不吃羊肉便得知制诰，此誠道士妖言也。。，。吃完了，他就招呼妻子和兒子分別。。，。師不聞乎？梁顧野王，太學之大博也，周訪字源，出沒不定，故玉篇序雲："有開春申君墓得其銘文，皆是隸字。。，。？侯景剛剛投降了梁國，法和對南郡朱元英說："貧道我應當與施主共同打擊侯景，爲國效力。。，。人之生命有限，我今與你們暫別。。，。

等到了郡守，因爲拜跪，左腳忽然疼痛起來。。，。他這才領悟天人的身體所以能夠騰空的奧妙，有人登上高座，在上面鋪了件天衣，洪昉于是坐了上去。。，。後錄事出旁縣，君女因投己于井，並此子，以石填之，詐其夫雲逃去。。，。

"又問："今西京城西高四土台，俗諺雲：是蒼颉造書台。。，。（出《紀聞》）　　唐玄宗開元十八年。。。盛傳寶曆中，石隨尚書錢徽至湖州學院，子弟皆在，時暑月，獵者進一兔，錢命作湯。。，。他的資曆與道德都已達到成熟階段，成爲佛僧與道人的宗師，每次赴會時，都與賓頭盧尊者坐在一起吃飯，他是如此的受人欽敬與供奉。。，。

沙門顧盼依然，瞻禮未竟，皆竦身飛空而去，親賓見者，倍增信悟。。，。維舟峽中古寺，寺前長堤，堤畔林木，夜月甚明。。，。一天，有兩節竹子落在獄中，轉動著止在這位孝廉前面，其他囚犯爭著去拿。。，。侍衛悉合掌，階下考掠論對，皆停息而聽。。，。（出《王子年拾遺記》）　　魏明帝時，泰山下出産一種有連理一樣花紋的石頭。。，。

況且佛有三身，其中法，報二身，平常人看不見，但這二身也都化登在地上；獨有化身，替身該有三千，有百億個釋迦牟尼佛，隨著人的感悟時時都可以見到，或先或後時間不確定，或者在殷末見到，或者在魯莊公時見到。。，。；觀世音神力普渡，應當讓他們都免難。。，。