益州的大官員趙膣等人貪圖劉璋溫和仁慈，將飽立爲刺史。。，。及陳蕃、李膺之敗，颙以與蕃、膺善，遂爲宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。。，。、天下有識之士，都認爲朱穆同禹、稷一樣努力卻被栽上共、鲧那樣的罪過，如果死者有知，那麽唐帝則在崇山發怒，重華在蒼墓生氣了。。，。、各言官無見財，皆當出民，搒掠割剝，強令充足。。，。

安定習俗鄙視平民百姓，而王符沒有舅家，因此被鄉人看不起。。，。黃昌每次到縣裹巡視，彭氏家的婦女總是爬到樓上觀看。。，。

皇子劉肇保育皇後，從幼時便受訓誠，引導善性，將成大器。。，。這些錢財是從百姓手中收來，輾轉被奸邪的官員們侵吞了。。，。又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。。，。各部落首領于是相互牽引向張奂歸順，共同攻擊奠鞑等人，連續作戰擊敗他們。。，。

仲尼有言：“不教人戰，是謂棄之。。，。元和二年，封劉定弟十二人爲鄉侯。。，。如果能提拔他們爲三事，協和天工，必能增添宣揚盛美，使h月增光。。，。

在漫長的道路上馳騁劣馬，爲仰慕駿馬而加緊驅趕，在外戚門前卑下俯伏，求助于皇帝身邊親近權貴的贊譽。。，。出于禮制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以柄，假之以資者也。。，。

又在位素餐，尚書怠職，有司依違，莫肯糾察，故使陛下專受谄谀之言，不聞戶牖之外。。，。後又被征召，遷爲汝南太守，轉爲束海相，所到之處教化大行。。，。

《論語》說：“說話講究忠信，行爲講究笃敬，即使到了蠻貊可以行得通。。，。像這類事，是聖明的人的共同志趣，是古人藉以表明志向。。，。

事未及發，球複以書勸郃曰：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望，社稷鎮衛，豈得雷同容容無違而已？今曹節等放縱爲害，而久在左右，又公兄侍中受害節等，永樂太後所親知也。。，。？魯即與家屬出逆，拜鎮南將軍，封阆中侯，邑萬戶，將還中國，待以客禮。。，。

然後敬順天地，諸王施禮，端正王位高居至尊，具有德讓、禅賢肅靜之謙禮，卻沒有發號施令陳兵奮戰的威容。。，。、因功封都亭侯，食邑一千五百戶，賜黃金五十斤，征召爲谏議大夫。。，。那些沒有政見沒有德能的官僚一律罷免。。。

誠以允宜蒙三槐之聽，以昭忠貞之心。。，。誠然應當思考反省修明過去的事情，使忠誠的大臣能夠展現他們的激進和率直，以實際行動來排除《易傅》“政治悖亂道德敗壞”的話。。，。當他們求取進用的時候，順勢傾斜，圓轉轉動，都不足以比喻其靈巧；從容地放閃腳步，不足以比擬其輕易。。，。；臣聽說王政骨肉之刑，可以從寬處理三次，甯失之于寬而不失之于嚴。。，。三十年，以平原之祝阿、安德、朝陽、平昌、隰陰、重丘六縣益濟南國。。，。、時，公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，爲祐賃舂。。，。

所以經稱“上天命有德之人，五服五章，上天討伐有罪，五刑五用”；《詩經》諷刺說“他應有罪，卻反而放了他”。。，。；後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。。，。