他又拜了拜母親，出門而去，說是到茅山去，再也沒見到他的蹤迹。。，。那四個女子出去了，敬真獨自上前說：'我公公年齡已高，沒有人侍奉贍養，請讓我回去侍奉他的殘年，公公去世以後，然後從命。。，。龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統管。。，。

謂超曰："我天上玉女，見遣下嫁，故來從君。。，。如果四十年到了還找不到值得傳授的人，那也不能因爲年限到了胡亂傳授，須等八十年，如有兩個人可傳授，就傳給兩個人。。，。親自召見他，對他說："你不要隨便亂住。。，。"若逢山下鬼"者，馬嵬蜀中驿名也。。，。于是小女孩松了手睜開了眼睛，跟原來一樣。。，。

你應該盡快去掉你的驕氣和過多的欲望，因爲這些東西對你沒有一點好處。。，。從此二人得道成仙，不再出現在人世間。。，。殿宇嚴淨，悉懷敬肅，僧爲說法，大啓方便。。，。凡月余，其屍如生，曾無委壞之色，蓋餌靈藥所致。。，。

"他投出一道符，把她化成一股黑煙。。，。師拒曰："林野之中，棲神之所，不以珠玑寶貨爲用。。，。李巡官到來時，僧人下階迎接，對張公說："這位判官是紗籠裏面的人，仆射也趕不上他。。，。果然獲得了，用籠子送給賈公，也不知道是什麽緣故。。，。就穿好了衣服和鞋，出來拜見他。。，。

第二年果然發生了瘟疫，遠近的病人都來求蘇仙公的母親治病，母親就用井水和桔葉給他們治療，沒有治不好的。。，。鄉親們世代都見他活著，後來不知去了什麽地方。。，。

東晉孝武帝太康二年八月一日這天，在洪州西山上，許真君的住宅突然騰空而起，他全家四十二口都成了仙，只有一個石匣、一副車輪和真君用過的錦帳從雲中落到他的故居，當地人就在故居建了座廟，廟名叫"遊帷觀"。。，。、仙人也到了山頂，他們並不散去，立即就變幻出金城玉阙、璚宮珠殿，彌滿山頂。。，。、清氣在上飄浮，而濁衆散處于下。。，。及李夫人死後，漢武帝想要見到她，就下诏把董仲君找來，告訴他說："我想念李氏，還可以見得到她嗎？"仲君說："可以從遠處看而不可在同一帷席上。。，。？人或見其乘龍，往來徑速，如咫尺耳。。，。

（出《洞神傳》）　　蘇仙公是桂陽人，漢文帝時得道。。，。他在家鄉時，待人接物十分講信義和禮讓。。，。　　趙操　　趙操者，唐相國憬之孽子也，性疏狂不慎。。，。年限既畢，複歸天上，無至憂念也。。，。"複閉目，與法善騰虛而上，俄頃還故處，而樓下歌吹猶來終。。，。後來顔真卿東遊平望驿，張志和喝酒喝到酣暢時，作水上遊戲，把坐席鋪在水面上，獨自坐在上面飲笑吟唱。。，。

韋公官江西觀察使，到郡二年，忽一日，有一叟謂阍人曰："爾報公，可道黑老來也。。，。有三人二樹一白鹿一藥笈，其二人蓋方外之狀，手執玄芝采藥者；一仙；樹似柏皆斷；笈爲風雨所敗。。，。；

三個人互相看了看，自己也覺得風度怡曠，神用開爽，全都是將相的才能了。。，。他在《破〈唐人說荟〉》一文中指出："我以爲《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。。，。老人從懷裏取出一點藥來扔到裏邊，火上冒出來一股紫煙，一頓飯的時間磚塊就變成金子了。。，。　　何二娘　　廣州有何二娘者，以織鞋子爲業，年二十，與母居。。，。"景公服其言，賜姓曰子氏，名之曰韋也。。，。

"操顧其室內，妻妾孤幼，不異俗世。。，。走了二三十裏地就沒有路了，只好扯著滕子攀著葛蘿勉強尋路走。。，。（出《原化記》）　　功曹蕭穎士，經常秘密遊覽。。，。"趙旭說："我只不過是蜉蝣之質，借刻漏之時而喘息，沒料到高真之仙俯垂下界救度我，哪敢妄自興起世俗的情懷？"女郎就笑著說："你前世有道，骨法應當成仙，已經名在金格，適合與您吹洞箫于紅樓之上，撫雲璈于碧落之中。。，。？因此，正如在禿枝上壘層巢而掉落下來，百勝失于一敗，可惜呀。。，。然'五帝六甲'，通真招神，此術眇邈，必須清潔至誠，殆非流濁所宜施行。。，。